落地集 002
莫名其妙
在前面我寫了有關無明本的議題，讓我又想到更多關於這方面挖出
來的事情出來，幾乎你想到的事情背後都有所謂無明在參與者，而中
間由於我的作用，這個識神的作用，才會有見聞覺知，以往我都會認
為想當然耳，法而如是。不過最近卻有些了在基本上的轉變。
識神－我－白天裡的意識活動－－＞＞這個識神的作用，是自性裡
的第二月。他的問題是，不知道自己是老二，背面還有自性的作用，
永遠固執者認為，這就是我，第一人稱的我，不可被取代的我。即使
學佛者，己經知道這個我，是五蘊構成的，是幻想有，不過以身體所
處所，所構成的見聞覺知，是那麼的真實；沒錯，我也這麼認為，不
過我現在的看法是它是之一，不是唯一，它有所局限。
只要是識的作用，一定是部份的，什麼善啦！惡啦！自我意識、七
情六慾，只要你一投入，比所悲傷時，很難、或是基本不可能快樂起
來，否則你基本都會精神分裂。而其中每件事情，都加入了無明作用
，你就會感覺被局限住，又找不到一個真正的原因，直到佛家提出，
這就是無明作用，形成十二因緣，無明－＞行－＞識．．．．．。
朋友義焜說得好，無明：就是你找不到原因了，有找到原因，就是
有因，大家都能了解的原因。無明，就是找不到，套句話說就是莫名
其妙。
我知道我自己的無知，好像是哲人蘇格拉底的名言吧。今天想到這
句話，跟楞嚴經裡的知見無見，斯即涅槃無漏清淨。有著蠻奇妙的關
係，大家可以去體會一下。
知道無明，在那個地方產生，反過來就是明了，明白自己的不明白
，老子道德經：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。就這
麼給連起來了，妙吧！
這些體會其實都是來自楞嚴經，尤其講觀音法門的那個部份，受益
蠻大的，在那部份的法義裡，世尊說：一個人在睡覺中，若有個人在
敲打著東西，那個睡覺的人，也會聽的到，世尊就跟大眾說，那個人
在睡覺中，白天的那個見聞識知，還有在活動嗎？當白天的見聞覺知
都停了下來時，那個人還可以聽到敲打的聲音，那麼不是可以說明，
聞性的功能，不受制於識神上頭。
而世尊在講浮泡的比喻是在講識神帶起來的意識流中的念頭，我們
學佛的人即使聽過了千百遍仍然回不到大海平靜無波的自性大海裡頭
。這個就是佛在罵阿難尊者，雖然記了那麼多佛陀的教法，而顛倒的
事情擺在面前，還不知道。
摩登伽在夢，誰能留汝形。如世巧幻師，幻作諸男女；雖見諸根動
，要以一機抽。六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一處成休復
，六用皆不成，塵垢應念鎖，成圓明淨妙。．．．．．楞嚴經卷六
我猜想者，若能把識神的作用，止息了應該就成功了。把老二拿下
來，老大自性的本能就會發出來吧！印象中能深入禪定者他們對於時
間和空間感，都像消失了一樣，想到了這這麼多了。看不懂的，就當
作我在喃喃自語，說夢話吧！
小童 9/29,2002 PM9:30 星期日 新竹 光復國宅 鬧仙居