阿含本

南北�靼　　�，是最�榻詠
阿含本有「
本，到今天我��
然我

然凡人心如此，
於��己身心，探求那古仙人道。
阿含，是一����缺的地�D，凡人可依此�D，探究身心，
在接


宇井伯�
水野弘元《部派佛教
南北�靼　　�文，我一直�W
http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
我得古仙人道，古仙人

感受

我��需要�母惺蕘_始�砝斫夥鶩擁謀疽狻
�放c苦，是我��
因素的快�放c痛苦的情
身

心，
苦，有�n愁之苦，��怒之苦，
感受多指，心的感受。
快�罰　勻皇俏宜
完全的
我��不希望
於苦。
那
修行的
先�R置身苦在一
我��所
�閡餳をl苦受。你�延
嫉妒，疑惑，恐�鄭　鵲取２煌　
起恐�種　啵　苫蠹サ鷚苫籩　啵　惚囟ㄔ
平的痛苦感
在
激起波
息，又可以在未�砝^
�懟
於是，你可以
往人生中的�v史�
在前世生活中曾

如此，你此�r
受，或者是


�閡
�涌贍埽
ヾ�倪@



再有�閡猓　蝗
痛苦是�_�櫻　裟
心的苦受之外，我��
於苦受，�肥蓯且蟶埔舛
意，激
情
如此，心�焉埔庹吒惺芸
那
在

�楝F��。快�方K究是�
受，根

�閡餳をl的感受，避免

生善意

我���　鋁　度
路。

不放逸

在世
你的所有�r
放逸，是�o散。
放逸的心是�o散的，迷�y的，不放逸的心是集中的，�Ｗ　摹Ｄ憧梢苑此寄闋約海　F在的
心是�o散、迷�y，�穎U，


��怒而激

身

平息。
於是，善意
者，�
需要指出的是，人有意�D必定
�r，人也有�為�
我��可以
心放逸，不平
		
在放逸�r，快�放c痛苦是�Φ鵲模　
刻就承受痛苦。放逸�r，你�延邢
�閡舛
放逸的心，沉溺在善

�哪騁

受是感受，想是意�D，行，是行�印
受是感受。想，是意�D，是上文
我��需要完全理解，行，行�印

走在回家的路上�r，一
我���K�]有【回家】的行�櫻　揮型庠詰捏w�B的

行，行�櫻　怯興
不放逸的，你
�娜松
有所行�櫻　靡雲屆o。
由此，我��找到，心不放逸的更�榫唧w的意
放逸的心�楦惺
行�櫻　鞘籬g的修行，�橢


心不放逸�r，心是集中的，�Ｗ　摹
心不放逸�r，心是平
你可以

放逸。你在
�B。
有所行�櫻　牟環乓藎　靡雲屆o。
行�櫻　蟹N
�啵
有所行�櫻　牟環乓蕁Ｐ牟環乓藎　賾興
有所行�櫻　牟環乓藎　靡雲屆o，你不再
受，你�o有�閡餘c善意，你�o有意�D。
心不放逸，
心不放逸�r，心是平
有所行�櫻　忪兌
若我���ザ笠環N隔


行�櫻　耆　綦x於，感受
如此，
也如此，不放逸，不是神秘境界，是世
放逸�r。心不放逸，便是你行�又

於是有，「
佛
我��可以回想起我��曾
到不放逸，我��只需要
集中心，不放逸，去行�櫻　x感受，得平
平
心放逸�r，
於善意
有所作�欏Ｈ
你需要完全的
不放逸，是行�印Ｓ眯
在�K不
快�罰　　薔腿說
意，我���o法在放逸�r��
的苦�放c善�海　
不放逸，是行�櫻　眯
我���﹤　行模　灰　乓藎　д
�椋　愕靡噪x於苦受，得以平
逸，
��快的回到行�又腥й胤燈屆o。
不放逸�r的你，已然平

在
的方法。
然我��
之中，迷�y之中，盲目地
保持平衡，心不能�蚴冀K在不放逸中，心�
只是我��在世
世人不�H有
未能解
中，亦不能免於痛苦之
�
��需要




那
放逸，保持行�櫻　離x於心的苦受呢？
答案是，�o法��
有身，在世
陷入放逸，�楦惺芩


生。
在
始
�r平
如同��向空中的皮球
有身之人，不能�蚴冀K平
依於此身之我，不能免於放逸，不能免於感受，不能免於善
有身之我，始

只有超越身
逸，永
在此

我有著
援下一世的色身，我在下一世得以再生，展
死，死而再生，在�o

超越
在此生，有身之我於此生活，此身
身，就不再有住於身
中，在行�又校　也輝僖
中。
在未�恚　蛔§渡眢w的我，只在不放逸，�]有放逸，只有行�櫻　肋h的



在
成就者的未�恚　怯肋h的平

是苦的
有


我���K不能停留在
�停　誄　捷�回之後的未�淼玫嬌嗟慕K
那

�Q定


我已知，我心反�妥§渡眢w，有

何有，而，再生有？
我心攀援未�硎樂　　恚　
何

心住於下一世色身，下一世生活得以展
攀援，是�ξ
消亡�r的自我作�欏Ｔ讖^往的
世

世人皆有攀援，此心攀援未�砩　懟
攀援未�碚擼　休�回。
有攀援，而有再生，


�碇　　恚　
此前我已
於是，我

此�r，今生，我住於此色身。此色身
身，那�櫻　也輝僮§渡　恚　也輝　^
不放逸，我得以永在行�又　校　也輝儆幸
不再去攀援未�碇　　恚　鋅嗟耐耆　瓜　╴@是�　嗟


援未�碇　　懟俊╴@是有

的修行。
在我�Q定【我不去攀援未�碇　　懟酷幔　諼
攀援未�碇　　恚　也
身的攀援，超越�o始以�碇匱}的住於色身的
有如此�Q定之後，未�砦
心�
在我有所�Q定，�Q定【我不去攀援未�碇　　懟恐　幔　諼
��不再去攀援未�碇　　懟
有�Q定，不攀援，
有所�Q定，而有所不�椋　@便是慧解

你�　�得，在精神不集中�r，思

知、�Q定，就是佛陀所
心

心不放逸，所以有，

已
在成就者的此生，

放逸中，他
就者�碚f，�]有
曾
得到

成就者
不再攀援未�砩眢w的成就者，在�o始以�淼妮�回之中，只有
�K非一定�]有�牡母惺塴５　讖@

成就者在
以是�牡男
成就者

成就者，�
防
在此生，在
的路途。他在不平
成就者，不再有下一生。在未�恚　刪駝哂離x於苦受，�o有意�D。

未
此
上文


那
我��回到感受。
往善意激起的�肥芡
人之�き潰　ㄒ蜻^往善意而激
有被
未被

成就者，不再被此法�t束


阿含本
佛陀所有

一、在未�砣綰
有身之我，在
心不放逸，我有�Q定，【我不去攀援未�碇　　懟俊Ｎ矣寫
援未�砩　懟ｌ洞耍　松


二、在
在
以得到�
免於重新陷入痛苦，但
不放逸，平
平
行�櫻　綦x，

止
以上，是佛陀曾走

羽生
深圳

※ 引述《yu_sheng_ (yusheng)》之銘言：
> 阿含本
> 南北�靼　　椘A是最卽f詠
> 阿含本有「
> 本，到今天我��亂碼！！！！
> 然我
> 然凡人心如此，
> 於��己身心，探求那古仙人道。
> 阿含，是一����坁漲a㇄，凡人可依此㇄，探究身心，
> 在接
> 
> 
> 宇井伯�
> 水野弘元《部派佛教
> 南北�靼　　𥿢憛A我一直𡦀
> http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
> 我得古仙人道，古仙人
> 感受
> 我��需要蘂懂i蕘_始�砝斫夥鶩擁謀疽狻
> 𡾞鎍苦，是我��
> 因素的快𡾞鎍痛苦的情
> 身
> 心，
> 苦，有𤉋愁之苦，�㪗膉妣W，
> 感受多指，心的感受。
> 快獈@　勻皇俏宜
> 完全的
> 我��不希望
> 於苦。
> 那
> 修行的
> 先𤌚置身苦在一
> 我��所
> 𣸮秠Oをl苦受。你𪊴�
> 嫉妒，疑惑，恐鼗G　鵲取２煌　
> 起恐鼈堙@啵　苫蠹サ鷚苫籩　啵　惚囟ㄔ
> 平的痛苦感
> 在
> 激起波
> 息，又可以在未�砝^
> �懟
> 於是，你可以
> 往人生中的鯝史�
> 在前世生活中曾
> 如此，你此媆
> 受，或者是
> 𣸮�
> 糓F贍埽
> ヾ号惲
> 再有𣸮珩t　蝗
> 痛苦是𣙟�櫻　裟
> 心的苦受之外，我��
> 於苦受，𪊶敁v且蟶埔舛
> 意，激
> 情
> 如此，心黁j埔庹吒惺芸
> 那
> 在
> 卧涌�㨃C快𠈔輠究是�
> 受，根
> 𣸮秠Oをl的感受，避免
> 生善意
> 我��鷄@鋁　度
> 路。
> 不放逸
> 在世
> 你的所有媆
> 放逸，是㙟散。
> 放逸的心是㙟散的，迷�y的，不放逸的心是集中的，椙憛@摹Ｄ憧梢苑此寄闋約海　F在的
> 心是㙟散、迷�y，�穎U，
> �㪗膃蚇E
> 身
> 平息。
> 於是，善意
> 者，�
> 需要指出的是，人有意㇄必定
> 媆，人也有�為�
> 我��可以
> 心放逸，不平
> 在放逸媆，快𡾞鎍痛苦是橃X鵲模　
> 刻就承受痛苦。放逸媆，你𪊴筐�
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> 放逸的心，沉溺在善
> 号ぱ�
> 受是感受，想是意㇄，行，是行�印
> 受是感受。想，是意㇄，是上文
> 我��需要完全理解，行，行�印
> 走在回家的路上媆，一
> 我���K𢬿有【回家】的行�櫻　揮型庠詰捏w颷的
> 行，行�櫻　怯興
> 不放逸的，你
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> 有所行�櫻　靡雲屆o。
> 由此，我��找到，心不放逸的更卽g唧w的意
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> 心不放逸媆，心是集中的，椙憛@摹
> 心不放逸媆，心是平
> 你可以
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> 有所行�櫻　牟環乓藎　靡雲屆o。
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> 有所行�櫻　牟環乓蕁Ｐ牟環乓藎　賾興
> 有所行�櫻　牟環乓藎　靡雲屆o，你不再
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> 心不放逸，
> 心不放逸媆，心是平
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> 行�櫻　耆　綦x於，感受
> 如此，
> 也如此，不放逸，不是神秘境界，是世
> 放逸媆。心不放逸，便是你行�又
> 於是有，「
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> 我��可以回想起我��曾
> 到不放逸，我��只需要
> 集中心，不放逸，去行�櫻　x感受，得平
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> 於善意
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> 只是我��在世
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> 答案是，剠法��
> 有身，在世
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> 如同�向空中的皮球
> 有身之人，不能㹈姥春平
> 依於此身之我，不能免於放逸，不能免於感受，不能免於善
> 有身之我，始
> 只有超越身
> 逸，永
> 在此
> 我有著
> 援下一世的色身，我在下一世得以再生，展
> 死，死而再生，在剠
> 超越
> 在此生，有身之我於此生活，此身
> 身，就不再有住於身
> 中，在行�又校　也輝僖
> 中。
> 在未�恚　蛔§渡眢w的我，只在不放逸，𢬿有放逸，只有行�櫻　肋h的
> 在
> 成就者的未�恚　怯肋h的平
> 是苦的
> 有
> 我���K不能停留在
> 蝱情@誄　捷�回之後的未�淼玫嬌嗟慕K
> 那
> 𢜪定
> 我已知，我心反𧃍插探觰莇，有
> 何有，而，再生有？
> 我心攀援未�硎樂　　恚　
> 何
> 心住於下一世色身，下一世生活得以展
> 攀援，是橃i
> 消亡媆的自我作垧潳牓@^往的
> 世
> 世人皆有攀援，此心攀援未�砩　懟
> 攀援未�碚擼　休�回。
> 有攀援，而有再生，
> �碇　　恚　
> 此前我已
> 於是，我
> 此媆，今生，我住於此色身。此色身
> 身，那県憛@也輝僮§渡　恚　也輝　^
> 不放逸，我得以永在行�又　校　也輝儆幸
> 不再去攀援未�碇　　恚　鋅嗟耐耆　瓜　╴@是𣏹@嗟
> 援未�碇　　懟俊╴@是有
> 的修行。
> 在我𢜪定【我不去攀援未�碇　　懟酷幔　諼
> 攀援未�碇　　恚　也
> 身的攀援，超越剠始以�碇匱}的住於色身的
> 有如此𢜪定之後，未�砦
> 心�
> 在我有所𢜪定，𢜪定【我不去攀援未�碇　　懟恐　幔　諼
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> 有𢜪定，不攀援，
> 有所𢜪定，而有所不𣸬吽@@便是慧解
> 你鷄@𤎖o，在精神不集中媆，思
> 知、𢜪定，就是佛陀所
> 心
> 心不放逸，所以有，
> 已
> 在成就者的此生，
> 放逸中，他
> 就者�碚f，𢬿有
> 曾
> 得到
> 成就者
> 不再攀援未�砩眢w的成就者，在剠始以�淼妮�回之中，只有
> �K非一定𢬿有�d母惺塴５　讖@
> 成就者在
> 以是�d男
> 成就者
> 成就者，�
> 防
> 在此生，在
> 的路途。他在不平
> 成就者，不再有下一生。在未�恚　刪駝哂離x於苦受，剠有意㇄。
> 未
> 此
> 上文
> 那
> 我��回到感受。
> 往善意激起的𪊶怤�
> 人之�掉魽@ㄒ蜻^往善意而激
> 有被
> 未被
> 成就者，不再被此法�t束
> 阿含本
> 佛陀所有
> 一、在未�砣綰
> 有身之我，在
> 心不放逸，我有𢜪定，【我不去攀援未�碇　　懟俊Ｎ矣寫
> 援未�砩　懟ｌ洞耍　松
> 二、在
> 在
> 以得到�
> 免於重新陷入痛苦，但
> 不放逸，平
> 平
> 行�櫻　綦x，
> 止
> 以上，是佛陀曾走
> 羽生
> 深圳

亂碼！！！
我第一次使用，抱歉！！

※ 引述《yu_sheng_ (yusheng)》之銘言：
> 阿含本
> 南北�靼　　椘A是最卽f詠
> 


亂碼！！！
抱歉我第一次使用！！

啊 可以重貼嗎 因為也看不懂