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雜阿含經 (916)經
#1
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雜阿含經 (916)經

「我從昔來,以愚痴無慧,有心殺生,我緣是故,今自悔責。雖不能令【彼業不為】
,且因此悔責故,於未來世得離殺生,…」

請問這【彼業不為】的法義為何?

是《所造的惡業不起作用》呢?還是《會造惡業的這些行為不再做了》?
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Re: 雜阿含經 (916)經
#2
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已經造下的業因不能消除,只要因緣俱足就會成為業果,因此而說「不能令彼業不為
」。
Tue Mar 20 15:14:16 2018
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Re: 雜阿含經 (916)經
#3
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佛陀也會運用印度原有宗教法門、哲學名相來說法。若說業出於奧義書就不是佛之教
義,那四大、功德、因果、無常、苦這些用語,乃至修持禪定,都要排除在佛陀教法
之外了。焉有是理!

再者,正法乃是對世間實相的理解智慧與解脫煩惱的實踐方法,若佛出世,若佛不出
世,正法不易。對名相不應執著出於何處,而是該解說是否如法如理,這才對實修實
證有幫助。
Tue Mar 20 23:56:57 2018
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Re: 雜阿含經 (916)經
#4
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這個我也有想過,我覺得是 種下了業因,業因必然存在,但是這個業的變成業果,
則是不斷的改變。

但業因種下後不斷改變的過程,可能不容易表達,所以表達為:這個業因必然會感業
果,但這個業因已經在我們修慈、懺悔的過程中受到改變。
Sun Mar 25 19:14:55 2018
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Re: 雜阿含經 (916)經
#5
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這一經我個人非常喜歡,以現在慈心造成的業,會比之前的惡業對我們自己更有影響
力,非常的具有鼓舞作用。
Sun Mar 25 19:15:42 2018
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Re: 雜阿含經 (916)經
#6
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Heaven Chou我記得海分師兄有討論過業力是否會改變的議題,呼叫師兄^^
Sun Mar 25 23:24:09 2018
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