面對敵軍的五種戰士:

1. 穿著戰袍，手持兵器，進入戰場。看到遠方風沙捲起，就感到畏懼，不敢迎戰。

2. 穿著戰袍，手持兵器，進入戰場。看到風沙捲起時，並不感到畏懼；但是見到敵
方高掛的旗幟，就感到畏懼，不敢迎戰。

3. 穿著戰袍，手持兵器，進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟，並不感到畏
懼；但是見到敵方的弓箭射過來，就感到畏懼，不敢迎戰。

4. 穿著戰袍，手持兵器，進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟、敵方的弓箭
射過來，並不感到畏懼；但接戰時，被敵方捉住或殺掉。

5. 穿著戰袍，手持兵器，進入戰場。看到風沙捲起、敵方高掛的旗幟、敵方的弓箭
射過來、被敵方捉住或殺掉，並不感到畏懼；能夠摧毀敵軍，統領對方的人民。

面對正妹的五種修行者:

1. 聽聞到有容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女，便起色欲，放棄修行。

2. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女，便起色欲，放棄修行。

3. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女，並不起色欲；但與她交談後，
便起色欲，放棄修行。

4. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女，與她交談後，並不起色欲；但
身體碰觸後，便起色欲，放棄修行。

5. 見到容貌端正、膚色白裡透紅、世間罕見的美女，與她交談、身體碰觸後，並不
起色欲。修行者觀察人的身體中三十六種組成成分（髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、
骨、髓、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白膱、膀胱、屎、尿、百葉、倉、
腸、胃、脬、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、?、髑髏、腦），是污穢不淨的，思
維觀察：是誰執著著身體？色欲從何而起？色欲會依止於何處？觀察過後，找不到色
欲從何而起。思維：色欲是從因緣而生。修行者進行如此的徹底觀察後，煩惱徹底消
滅，而得到究竟解脫的智慧。

世尊說偈曰：欲望，我知道你的本質是什麼，你是由思想而緣生的，如果沒有思想緣
生，就沒有你這欲望了。

延伸思考：並非僅止於以觀身不淨對治色欲，更以慈悲心來待人。

子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“

這樣說來，長得太漂亮，壞了修行人，也是惡業。

寧動千江水，勿擾道人心。 :p

難怪回教徒女生要蒙面

比較多因素是動心的人自己啦^^"，我個人意見

這只是一種世間的必然現象，如果有足夠的善業可供選擇下一生的容貌，誰會不想生
的端政人見人愛，而要生的醜陋呢？

還是反求諸己吧   哪裡有自己起心動念還怪別人   那何必修行呢

要修不就是修這個嗎

謝謝大家，諒解初學者一定是不專業^^

這沒關係啊，誰不是從不會，不懂學起的？在沒有解脫之前，懂得多一點，少一點，
差別不大，一切以解脫見真章啦 XD

Cathy, love you

了解六根的“流“”源”，在念處的觀察，從無常 苦 非我 身死相  世不可樂五出
處思索，疾得離欲 斷離 捨，而不是眼不看 耳不聽…。五取陰是由三事合和所緣觸 
緣受 而生愛樂讚歎執著，以為是我我所，而產生攀緣識住，而廣大生長。如果能如
理思惟 如實知 苦，知苦集 苦可滅 滅苦八正道，才可能永離憂悲苦惱，現法樂住

其實這卷的第1經就提到了「色不迷人人自迷」的概念，節錄讀經拾得如下：

同樣一個東西，某些人就迷，某些人就不迷。為什麼會迷，而無法放下？《雜阿含經
》卷九第250經說：「非眼繫色，非色繫眼」，人不一定就會被物所綁住，物也不一
定就會被人所綁住；「於其中間，若彼欲貪，是其繫也」，由於有欲貪的關係，才讓
人沉迷其中，無法自拔。

所以重點不在於女生長得正不正，而在於男生的心是否正。（男女互換亦然。）淨土
中所有人都是超級正，也不會有什麼壞事 :)

確實是這樣  其實人起貪心未必是外物真的有多美好誘人  而是自己的貪念旺盛  為
貪欲所役使  ;又比方一個愛發脾氣的人   未必是真的有什麼值得發火的境緣   不
過是被瞋恚的業習所役使;  可見連起心動念都是身不由己 .   業習之力隨日增長  
 但究本源仍是凡夫作繭自縛    若要說破縛之法   或可依佛力   都攝六根 淨念相
繼    若要單恃己力   很難究竟   畢竟坐在椅子上的人很難把椅子舉起來呀

也不是這麼說，真正的行者若輕易美色所誘，那有成就者了。若心不隨境轉，，美醜
又關自心何事呢。。

防守心得：提升作戰速度的重要

外界的名, 利, 受, 養 亦如是對待.....

佛教一貫由印度種姓下的男人觀點看法界  是令我很不舒服的地方 (別拿大愛道 龍
女 光目女那少數幾則女性出頭的經文來避重就輕)

您說得沒錯，很多人(比如我自己)也和您有一樣的感覺。不過後來我想，有些事我們
可以持平來看就好，不需要太過以現代的眼光來評論二千多年前的印度，尤其他們還
有很嚴重的種姓制度。一方面這和我們求解脫關係不大，二方面，就好像我們一直強
調二性平等，可是在自然情況下，男人就是不能懷孕一樣無奈啊∼??

其實這經的重點不在男人的觀點，套用在女人的角度也一樣適用，只是召集經典結集
是大迦葉尊者所以用男人為例而記下 :-)

這經的重點並不在於美色，而在於出家人是否能掌握好自己的心，還是心隨境轉然後
就還俗去了。強調一下，這經是以出家男眾為例，所以要求在一般人來看較為嚴格。

男女平等是一種現代社會追求的理想~但~如果以佛法的宇宙觀,男女真的平等嗎?或者
，男女平等真的很重要嗎？若佛教徒體認因果的流轉,了解因果法則造成六道輪迴。
既然人都不一定能夠世世為人，每個人的男女身份每次輪迴也不一定相同，執著於某
次輪迴中的男女是否平等，意義應該不大吧？若我對佛法理解有誤，還望諸位大德予
以指教。