我們家的金剛經後面有個圖片，就是手指比著ok這樣

我常常看到佛祖還是觀音都會比ok這是什麼意思呢?

是說" 色中悟空理，空中行真色"這兩句話很 ok 的意思.....好啦，不要打我，乍一
看以為是手印(mudra) ，可我對手印不熟，查了下，和 "皈依印" 
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%8B%E5%8D%B0 接近。但是，再仔細看看，
其實，如果不要想得太複雜，這不就只是為了用一個優雅的姿態"拈" 起蓮花罷了?  
:P 

請對手印熟的同學解說一下，謝謝。

三轉法輪印...

這張圖應該是出自 “佛陀捻花 迦葉微笑”的故事

不用猜，去問雕塑作者吧

不要認為在經書上有什麼圖樣就代表是什麼意思，這不是你看經書的重點，這有可能
是印刷者或排版者自己的想法，不要被這些外在的事物干擾你的心。

你應該觀其心，時常用心感受所有的人事物。你就會知道很多人事物都會有他一定的
結果，但是最終的答案在於心，你要先觀其心才是重點。

所有的經書都是在講心。

不好意思打擾了。

謝謝妳們~~我自己讀出來了!!

就"色中悟空理,空中行真色"

我自己解釋看看

在真實生活中體悟道理

在大千世界這個空間裡行動真的生活

喔喔~~它是希望看完金剛經能用到生活中,才會印在經書的背面

還有佛祖拈花的故事,隱喻佛祖說了這麼久的法,希望有人能夠用在生活中

至於手印,謝謝有人幫我解答^^

我對於OK這個手印真的不懂

要貼ok棒的意思……

殷素 朋友:

佛經中的名詞.多是佛教的專有名詞.

如果是望文生義的以中文字義解讀佛經義理.通常會錯解得很離譜！ ^_^

如果您對金剛經有興趣.建議您先閱讀:

阿含經故事選  http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

中阿含經十二選  http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn12i.htm

如果您對《空》有興趣.建議您您閱讀:

中阿含經十二選  佛法的修行方法（二）：《小空經》

http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn1210.htm

中阿含經十二選  佛法的修行方法（三）：《大空經》
http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn1211.htm

祝福您！~  ^_^

那背面的意思，師兄能否幫我解釋一下呢^^?

對喔~~那個空的意思的確我不太理解,所以我解釋的時候就直接把它跳過了,能通就好
XDDDDDD"

然後空中,我直接聯想到空中~哈哈~天上~空中~~就變成空間了~

^_^

謝謝

在現代印刷的佛經中.常會在佛經的前後頁.加印"蓮花手"圖案.

通常這只是基於"美觀好看"的理由.所作的美工編排而已！ ^_^

如果硬要深究.各種手印當然是有其表徵的意思.例如:大悲觀世音菩薩四十二手眼
....！ ^_^

*** *** ***

您問:[色中悟空理,空中行真色]的意思?

[色]:五蘊之中的色蘊.

[空理]:可以解釋為:緣起無我的空義.

[色中悟空理]這一句.可以解釋為:[在色蘊中體悟緣起無我的空義！]

至於[空中行真色]這一句.

在《金剛經》及《阿含經》之中.並沒有「真色、行真色、空中行真色」這些名詞！ 
~ ^_^

在金剛經的後面.自作聰明的附加[空中行真色]這一句.真是格格不入！ ^_^

"空中行真色"這一句.或許是出自於《楞嚴經》：「性色真空，性空真色。」

《楞嚴經》算是很後期的大乘佛教經典。

而《金剛經》堪稱是最早期的大乘佛教經典。是部派佛教轉向大乘佛教的重要經典。

所以.您如果對金剛經有興趣.想要正確的了解金剛經.最好先讀懂部派佛教的早期經
典:《阿含經》！

*** *** ***

http://www.360doc.com/content/12/0313/06/5662530_193899836.shtml

    首先，我們看《金剛經》的開頭所表現的釋尊的形象，就是早期佛教及原始經典
所共同表現的那樣，佛陀是現實生活中的一位老比丘，過著乞食的生活，日常生活都
是自理，是非常樸素、毫無虛玄的。另外，參加聽經的人數也不像其它大乘經典那樣
好幾千或幾萬人，甚至是“無量無邊”。經的開頭那段便說明了這一點：

  

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。

爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第

乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

    從這段經文中，可以看出，佛陀是一位與眾比丘僧一樣，過著和合清淨的僧團生
活，每天到了該吃飯的時間，佛就披上乞食吃飯時穿的袈裟（平時只搭五衣），手持
缽盂，然後到城裡去有次序地挨家行乞，乞夠了飯之後，回到住的地方吃飯，然後又
把袈裟和缽盂收起來，再洗完足、敷好座，就坐到那兒了。此時，若無弟子們的問法
，通常佛陀就坐禪入定（也有無問自說，但這是很少的。）；或者，就對大家作種種
教誨。這是世尊日常生活的一般規律。也是早期佛教僧團的生活方式。

    在早期佛教的經典中，也是用這種格式來記述世尊講法之經過的。有的大乘經典
，在佛陀將要說法的時候，總是現各種瑞相，以此表示大乘佛法的微妙殊勝。而《金
剛經》的開頭卻完全沒有說到什麼示現神通、瑞相之類的東西，從形式上看，這說明
了《金剛經》要比一般的大乘經典更接近於早期佛教經典。

瑞相>>我猜是很苦難的人需要去聽佛陀說法,而佛陀說法時候很有力量,讓他們產生了
幻覺

基本上我不喜歡看相,有不錯的能量就好了,而且佛陀本身長的就是白白淨淨的,很安
詳的感覺,實在感覺不需要什麼相

??

嗯，來自首，這篇被本小白管理員分類錯誤，連同上面一篇，本員會自行思過二下，
同樣的，這煩問題應該到 "佛法佛學與佛教" 來和大家討論喔，3q :) 

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