讀經分享- 摩訶拘絺羅的辯才
試想一個問題，當一個非佛弟子來問說：「為何佛陀不直接說優蹋藍弗、羅勒迦藍
(佛陀時代有名的外道老師)何時解脫輪迴？而只是說他們現在往生到天界，以後會展
轉落入地獄中？」
這個問題看似簡單，但若仔細去想的話，其實很難回答。因為我們都知道，解脫需滿
足構成解脫的所有因緣，當這些因緣未滿足時，眾生只會處在無盡的輪迴之中。
若說佛陀不知道的話，也許會被誤認為佛陀豈非跟一般外道沒兩樣；若說要等到因緣
具足時，恐怕又會被追問何時因緣具足？若知道何時，那豈不就知道何時解脫了嗎？
那跟宿命論有何不同？
對一個未曾學佛的人來說，這個問題背後所帶出來的問題可說是既複雜又難解釋，我
想拘絺羅尊者應該也是知道的。那麼面對一個初接觸佛法的人，該怎麼回答較為恰當
又得體呢？
從經文中我們看到尊者很巧妙的說：「因為沒人問(所以世尊不說者，皆由無人問此
義故)。」這真是簡潔有力的回答。
可是梵志女不因此而滿足，畢竟也許她被這個問題困擾許久了，故反而轉向央求拘絺
羅尊者跟她說(如今尊者拘絺羅與我說之，彼人何時當盡苦際？)
這時，可就不能再說因為沒人問了，所以尊者改說：「我不知道，我沒這個能力。」
(種種果不同，眾生趣亦然，自覺覺人者，我無此辯說。禪智解脫辯，憶本天眼通，
能盡苦原本，我無此辯說)
聽到這樣的回答，梵志女放棄了追問，轉向稱讚起佛陀：「善逝有此智，質直無瑕穢
，勇猛有所伏，求於大乘行。」拘絺羅也順著她應和著：「是意甚難得，能獲異法要
；難為能辦之，向於奇特事。」
由以上經文可知，連續兩次巧妙的回答方式，不但止住了梵志女的疑情，也發起了她
對佛陀的景仰心，更能讓尊者有機會跟她說法(爾時，尊者與彼須深女人具說法要，
便發喜心)。將原本難解的問題，輕輕巧巧的處理掉，拘絺羅尊者真不愧為「得四辯
才，觸難答對」第一。