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因緣與空
#1
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須菩提尊者是解空第一,《增壹阿含經》第13.7經記載他在某個程度上也能將病苦給
空了。

須菩提尊者是如何能將病苦給空了?

本經記載他打坐後觀察六入處苦從何來,而得以將痛苦給去除。

經中說「法能生法,黑法用白法治,白法用黑法治」,可見善於解空者,更能了解因
緣的關係,也能適切地對治。


「因緣與空」 須菩提尊者是解空第一,《增壹阿含經》第13.7經記載他在某個程度上也能將病苦給空了。 須菩提尊者是如何能將病苦給空了? 本經記載他打坐後觀察六入處苦從何來,而得以將痛苦給去除。 經中說「法能生法,黑法用白法治,白法用黑法治」,可見善於解空者,更能了解因緣的關係,也能適切地對治。

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Re: 因緣與空
#2
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有同學提問本經經文中:「『法法相亂』和『法法自息』,是否會矛盾呢?」

「法法自息」講得是因緣觀所說事物會因緣生就會因緣滅,因此沒有恆常不變的事物
。

「法法相亂」講得是事物彼此會由因緣而互相影響,也是因緣觀。

佛教的因緣觀是說一切的事物以及身心,都是因緣而生,其形成的條件消失了,自然
也就因緣而滅。因緣組成的事物所造就的事物,也仍是因緣而生、因緣而滅,因此沒
有恆常不變的事物乃至自我。

因此這全句「法法自生,法法自滅;法法相動,法法自息……法法相亂,法法自息」
其實都是在講因緣觀,沒有矛盾。
Sun Jan 08 17:10:58 2017
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Re: 因緣與空
#3
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本經中須菩提尊者說「一切所有皆歸於空,無我、無人,無壽、無命,無士、無夫,
無形、無像,無男、無女」和《金剛般若波羅蜜經》:「無我相、人相、眾生相、壽
者相」(CBETA, T08, no. 235, p. 750, b7) 相通。
Sun Jan 08 17:11:30 2017
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Re: 因緣與空
#4
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c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%88%A9%E9%A4%8A%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8
%89#七
Sun Jan 08 17:11:44 2017
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Re: 因緣與空
#5
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有聽法師說過,要能脫黏自然業力能不著。
Sun Jan 08 22:46:34 2017
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Re: 因緣與空
#6
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真相與實相,空與不空
Mon Jan 16 17:18:06 2017
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