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往生善道,不往生惡道的條件
#1
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「往生善道,不往生惡道的條件」

如《增壹阿含經》五戒品等許多經文所說,每一項善業都能讓人往生善道,例如第
14.2經:「一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不殺生也
」。

然而,事實上每一項善業也都不是保證下一世絕不下三惡道,因為還有其他善惡業參
雜,無數的善惡業成熟的時間不同,導致人一生的境遇喜樂摻雜,世世輪迴六道。

經中許多說咒願功德的文字也是如此,修法而心意純正會有善報,但若修法後繼續造
惡業,仍會有惡報。不能以為有經文說修法有善報,而在修法後什麼都不怕,繼續造
惡業,那麼善惡還是各自有報,若習於惡業,仍會入三惡道。

依據經中一貫的說法,證得初果才能確保絕不入三惡道。


「往生善道,不往生惡道的條件」 如《增壹阿含經》五戒品等許多經文所說,每一項善業都能讓人往生善道,例如第14.2經:「一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不殺生也」。 然而,事實上每一項善業也都不是保證下一世絕不下三惡道,因為還有其他善惡業參雜,無數的善惡業成熟的時間不同,導致人一生的境遇喜樂摻雜,世世輪迴六道。 經中許多說咒願功德的文字也是如此,修法而心意純正會有善報,但若修法後繼續造惡業,仍會有惡報。不能以為有經文說修法有善報,而在修法後什麼都不怕,繼續造惡業,那麼善惡還是各自有報,若習於惡業,仍會入三惡道。 依據經中一貫的說法,證得初果才能確保絕不入三惡道。

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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#2
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c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E4%BA%94%E6%88%92%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B
%9B#二
Sun Jan 08 17:06:19 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#3
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為眾生發願與來世不入三惡道沒有絕對關係......
Sun Jan 08 17:54:19 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#4
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菩薩者在下不敢說,但阿羅漢者已厭離、滅盡五蘊之患、之苦,衪們若還有「心」化
身出[欲界]物質的實體....那就..不是阿羅漢了...?!

另外,佛陀是人天師,非三惡道師....我相信歷史上的佛陀應該無有入三惡道拔苦
... 是吧?!
Sun Jan 08 18:09:04 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#5
@Facebook
據經中所載,化身出物質界的實體,是神足通的基本能力之一。阿羅漢的神通可強了
,不像後世一些貶抑阿羅漢的觀念。另一方面,阿羅漢示現神通完全不由欲心,就像
寫字的人不見得就是為了賺稿費 :)

一身變多身的能力,是神足通的進階應用之一,經中也常有記載,例如《增壹阿含經
》卷29〈六重品 37〉:「比丘有大神足,於神足而得自在,彼能變化無數千事而無
疑難,亦能分一身作無數身,或復還合為一」(CBETA, T02, no. 125, p. 711, 
a18-21)

三惡道太苦,不能聽法;天道太樂,難以修行,因此佛陀說法的聽法眾還是以人道為
主。

至於佛陀入三惡道拔苦?這是小 case,不需要勞動佛陀,通常是佛弟子去。像提婆
達兜墮地獄後,他的弟弟阿難擔心哥哥,就問過佛陀提婆達兜在哪兒?未來是否仍有
機會成就?佛陀也一一回答,後來大目犍連尊者也幫阿難向他哥打過招呼:

《增壹阿含經》卷47〈放牛品 49〉:「是時,大目乾連前白佛言:「我今欲至阿鼻
地獄中,與提婆達兜說要行,慰勞慶賀。」

佛告目連:「汝宜知之,勿復卒暴,專心正意,無興亂想。所以然者,極惡行眾生難
彫、難成,然後乃墮阿鼻地獄中。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 804, c24-p. 
805, a1)

當然,對牛彈琴只是浪費時間,所以佛陀沒事不會到處跑,而是教化能修行的有緣眾
生 :-)
Sun Jan 08 18:29:00 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#6
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以上這些記載在南傳也有,《相應部尼柯耶》的神足相應 51.12 經:「比丘們!當
四神足已這麼修習,已這麼多修習時,比丘經驗各種神通:有了一個後變成多個,有
了多個後變成一個;……(中略)以身體自在行進直到梵天世界。」

當然,阿羅漢不是因為好玩或是貪什麼而用神足通,就像天人不是因為貪什麼所以飛
起來,那只是一種能力而已 :)
Sun Jan 08 18:33:28 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#7
@Facebook
在下非常深信南傳尼柯耶及北傳雜阿含之經文,但亦相信不可能100%原傳。

若以四神足相關經文去比對南傳相應部第七大品第十須尸摩經,就能發現一些異點。
在後者經文中::

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

須尸摩,汝亦如是知如是見,享受種種之神通耶,一為多,多為一,顯現變隱沒,超
牆,超壘,穿山,無障礙恰如行虛空,出入地中恰如水中,不分水而行,恰如行於地
上,趺坐於虛空,恰如有翼之鳥,有大神力,大威力,以手觸捉日月,以此身行梵天
界耶

須尸摩回答說大德,並無此事。

世尊又問說,須尸摩,汝亦如是知如是見,以清淨超勝人間之天耳界,聞人天之兩音
,遠音,近音耶

須尸摩回答說大德,並無此事。

世尊又問說,須尸摩,汝亦如是知如是見,知以心把握他之眾生,他人等之心耶,對
非解脫心知是非解脫心,對解脫心知是解脫心耶

須尸摩回答說大德,並無此事。

世尊又問說,須尸摩,汝亦如是知如是見,憶念種種之宿住耶,譬如一生如是詳細憶
念種種之宿住耶

須尸摩回答說大德,並無此事。.......

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

佛陀的襌定習修是趣向出世間襌定...有部份阿羅漢們是「俱解脫」阿羅漢,在皈依
佛陀之前已有高深之世間襌定..

在修證達阿羅漢果位時,是已證苦的止息..已厭離、滅盡五蘊之造化..即使是俱解脫
阿羅漢,當然不會無因化出神通示現世間...因為衪們若面臨死亡的威脅也不必化現
神通. 有些阿羅漢還因大病苦痛而自殺入滅矣。 

而<增一阿含>的部份目前學者們的考證是仍無法確認是歸屬那一部派的口傳...而且
在下認為增一阿含的經文與其它阿含的經文的格式、內容、用詞看來是非常特別的一
部經文...是完全佛說嗎?? ~

一、《長阿含》共二十二卷三十經(法藏部所屬)。

二、《中阿含》共六十卷二二二經(說一切有部某派所屬)。

三、(1)《雜阿含》共五十卷一三六二經(根本說一切有部所屬)。(2)《別譯雜阿含
》共十六卷三六四經(近似前者,但有若干差異)。

四、《增一阿含》共五十一卷四八一經(所屬部派不明)。

其實初禪,二禪,三禪,四禪,和四念住的修行相同,所不同的是佛陀對不同的對象
契理契機的說法而已,可以這樣說,佛陀對不同的弟子們契理契機的說法,只是所說
的初禪,二禪,三禪,四禪的修法,都不離四念住,四正勤,四如意足,五根,五力
,七菩提分,八正道。也就是說初禪,二禪,三禪,四禪的修法,都不離三十七道品
,如果初禪,二禪,三禪,四禪的修法,偏離了三十七道品,那就不是出世間禪了。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

「比丘們!當四神足已這麼修習,已這麼多修習時,比丘經驗各種神通:有了一個後
變成多個,有了多個後變成一個;……(中略)以身體自在行進直到梵天世界」

上面這段經文是對諸比丘所講,並非針對阿羅漢們講話。
Sun Jan 08 19:44:00 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#8
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額,難道當時在現場的阿羅漢不是比丘或比丘尼? :-)

您另外舉的那經文就是須深經,和這邊所談的是不同的主題喔。
Sun Jan 08 21:41:10 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#9
@Facebook
邱大剛 阿羅漢應是大乘經堛滿u大比丘」眾...阿羅漢已是無學者了..故佛陀應是對
向初果乃至向四果之聲聞弟子所言。

在下舉南傳須深經是從佛陀問須深外道神通之事..而後佛陀告知須深佛陀法義後..是
佛陀不會重視神通之修習及宣揚啦...
Sun Jan 08 21:53:52 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#10
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Larry Koh 鬼道、畜生道亦有可聽經聞法的。較苦的惡道大都是要先超渡解決其內外
在苦痛之困境,例如:施食儀軌。這是佛法中對三惡道的拔苦。
Mon Jan 09 10:49:47 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#11
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讚!
Sun Jan 08 18:59:22 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#12
@Facebook
請問善報惡報,多報應在來世嗎?少數現世?

想為非作歹的,多不信因果,根本不在乎善報惡報吧!
Tue Jan 10 08:44:20 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#13
@Facebook
因果是個網絡 不是線性的  節點與節點之間的效應也不是即時的

若能學習動態系統分析 有助於建立較佳的因果觀念
Tue Jan 10 21:42:22 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#14
@Facebook
Sun Jan 15 18:00:56 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#15
@Facebook
> 請問善報惡報,多報應在來世嗎?少數現世?

都有。作惡的人,當下心裡就扭曲了。作大惡的當下,心念就在三惡道,沒發現的話
只是自己太遲鈍了不知道而已。

> 想為非作歹的,多不信因果,根本不在乎善報惡報吧!

不管相不相信因果,因果都有報。就像有人吃了迷幻藥、不相信有地心引力,就往樓
下跳,還是會摔死 :P
Fri Jan 20 20:18:09 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#16
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真的,我也是這樣跟別人說的,起惡心,作惡事的當下,已經是惡報,只是太多人沒
察覺而已...
Fri Jan 20 20:25:39 2017
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Re: 往生善道,不往生惡道的條件
#17
@Facebook
感恩^_^
Fri Jan 20 20:53:29 2017
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