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煩惱的脈絡
#1
@Facebook
人生在世有林林總總的煩惱,這些煩惱有多少種呢?

經中常提到三毒、五蓋、《增壹阿含經》第13.5經則提出二十一心結。是怎麼將煩惱
區分為這麼多種呢?

其實這些數字並不神秘,而有其背後的脈絡可循:

佛陀表示所有煩惱都是由無明(無智)而來,由於無明而執著於自我,因此有種種的
煩惱,若能覺悟就沒煩惱了。

若要再分類,凡夫因為無明、沒有智慧(也就是「癡」),以自我為中心,對於我所
喜愛的,就起貪;我所喜愛的得不到、有違逆我的,就生瞋。就這樣區分出貪、瞋、
癡這「三毒」。

除此之外,經中對煩惱也有更多種類的列舉,像是貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五
種覆蓋心識、阻礙善法發生的「五蓋」,是要在禪坐時訓練去除的。五蓋是怎麼數出
來的呢?

就感官接觸外境時的應對來看,追逐為貪欲蓋,排斥為瞋恚蓋。就自心狀態的高低來
看,沉悶怠惰是睡眠蓋,浮動不安是掉悔蓋。自心猶豫不明則是疑蓋。如附圖一所示
。

本經則進一步細分出二十一心結,其脈絡如附圖二所示。

甚至在《大日經》中羅列一百六十種須要超越才能解脫的心。

從一念無明,到三毒、五蓋、二十一心結、百六十相續心,這些列舉或分類不是一成
不變的,像本經相當的南傳經文就列出十六個心結(南傳稱作「隨雜染」),而不是
二十一個。

無論列舉或區分為多少種的煩惱,都是為了讓我們訓練自己由粗至細能一一認出、如
實知每個當下心的狀態,進而解脫煩惱。


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Re: 煩惱的脈絡
#2
@Facebook
原經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%88%A9%E9%A4%8A%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8
%89#五
Sun Jan 01 21:46:47 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#3
@Facebook
最愛的是自己,所以煩惱因自己起
Sun Jan 01 22:30:55 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#4
@Facebook
南傳對不善心的分類如圖,北傳的論我就不知道是怎麼分的了?
Sun Jan 01 22:45:20 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#5
@Facebook
謝謝 Heawen Chou 提供這個資料。之前正想問問大家還有沒有什麼分類法可參考的
。這二十一心結在各經論的翻譯都不同,而且不是小小的不同,而是很大的差異,因
此應該只是列舉。
Mon Jan 02 17:28:22 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#6
@Facebook
對比了一下南傳十四不善心所的分類,其中貪、瞋的對應關係和我列出來的差不多(
二十一心結原則上是將瞋因的部分列舉得更細)。

差別在於我將非貪與瞋的項目歸在「癡」一類,而南傳還有分「四通一切不善心」、
「二有行」、「一癡因」這三種。

就此經的讀經拾得來說,區分為「通一切不善心」、「有行」、「癡因」好像有點殺
雞用牛刀,不知道以 Heaven 對南傳論的理解來說,那些歸在和癡較相關的類別,是
否南傳會不認同?還是反正只是分類方法的不同?(理論上既然是論,就會有不同的
分類法,不過當然若能避免和南傳論抵觸是最好,可避免不同派別的人的質疑。)

若就南傳論的觀點,那些不宜列入癡一類,不知還有沒有什麼類別能將它們的類別一
言以敝之?謝謝!
Mon Jan 02 17:37:41 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#7
@Facebook
我之前沒想太多, 應該要解釋清楚一點.

南傳是把 "心" 粗分成 89 種, 其中不善心有 12 種, 主要也是分成 "貪瞋痴" 三類
, 如附圖.

上次貼的是 "心所" , 可以看成是不善心的組成 "成份".

例如四種通一切不善心所, 意思就是這 12 種不善心都一定有這四種心所在裡面.

至於那二個 "有行" , 意思就是只存在 12 種之中那 5 個 "有行" 的心才會出現.

所以這些都算是分類法不同, 角度不同, 很難說什麼對錯. 我稍為看了北傳的, 也找
不到哪裡有把這些用貪瞋痴詳細分門別類的說明.

唯一比較大的差別, 是南傳把 "慢" 視為貪的心所. 我引用阿毗達摩概要精解的說明
:

「邪見、慢:這兩種心所只出現於貪根心,因為它們都涉及某種程度對五蘊的執著。
然而這兩者呈現相對的本質,由此它們不能共存於同一心。邪見生起於錯誤地識知,
即不依真實相分析諸法;我慢則生起於自我評估,即認為自己比別人優越、不如、或
與別人同等。邪見肯定存在於四種與邪見相應的貪根心;慢則不一定會存在於四種與
邪見不相應的貪根心,雖然它不會生起於其他心,但這些心生起時它不一定也跟著生
起。」

所以我是覺得有理, 可以考慮把慢列為 "貪" 這一組. :)
Wed Jan 04 00:31:46 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#8
@Facebook
有道理。謝謝 Heaven Chou 的指點。那我會把慢改列為貪這一組,然後加個「進階
辨正」把這些細節列出,讓想要鑽研的人有個資訊可進一步了解。
Wed Jan 04 11:10:50 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#9
@Facebook
煩惱6:貪/瞋/慢/疑/無明/不正見。把慢改列為貪這一組?應該是無明吧!
Thu Jan 05 13:15:16 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#10
@Facebook
我本來也是將慢列為癡(也就是無明)這一組,不過南傳的看法也有道理,畢竟所有
的煩惱都是無明所成、都有無明的成份、通通都可以列為無明這組。而「貪」則是較
細項的分類,因此若慢有貪的成份,列在貪這一組則較明確。
Sun Jan 08 17:50:16 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#11
@Facebook
慢--慢者,恃己所長,於他有情,心生高舉為性。
http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-14/14.htm
Sun Jan 08 18:33:17 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#12
@Facebook
何謂「恃己所長」?唯識音義雲:「恃己所有學問、伎術等能,或族姓、色力、富勢
等勝。」意即:一個人或倚仗著自己廣學多聞、或多才多藝、或族姓高貴、或容貌美
麗、或有錢有勢,遂不把其他人看在眼堙A自以為高高在上,舉世無雙,這就是「慢
」的體性。(我贏過你幹嘛還貪勒?就體性來說,可見這是比較像癡不像貪)
Sun Jan 08 18:44:07 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#13
@Facebook
好細緻的心理學,很有結構美感XD 不過佛法不只是拿來欣賞,更是拿來實修的~ 不
過要是有人能夠因為佛教理論的細緻而願意更深入學習也很隨喜。
Sun Jan 01 22:47:48 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#14
@Facebook
(1)佛學認知不等於禪修,但在佛學認知建構的歷程,回到自我“心”的探索,細分
這麼多“凡心”也可禪修?(2)愛之所在煩惱之所在,存在“凡心”的愛,凡人的學習
成長歷程,人身肉體的軀殼存在,靈魂才能依附,在無窮的時間流中,一個軀殼又一
個軀殼,擺渡眾生中“渡化”?
Wed Jan 04 01:56:04 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#15
@Facebook
(3)人,事,時間,空間,在時間中變數的排列組合,因著“心”的念力(我要的目標
)而超越“形式”,產生無形(凡人眼所不見)的力量?
Wed Jan 04 02:00:05 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#16
@Facebook
(4)放下過度膨脹的“自我”(凡人欲念貪愛)才能讓“超我”有些空間滋養靈魂成長
?(捨凡心之愛,得煩惱卸下之觀自在)
Wed Jan 04 02:04:04 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#17
@Facebook
感恩法布施!
Mon Jan 02 11:10:13 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#18
@Facebook
想到莊春江居士也貼過北傳的, 先貼上來, 晚一點有空再來細看.

http://agama.buddhason.org/book/bb/bb24.htm
Tue Jan 03 17:30:41 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#19
@Facebook
Facebook 好像無法替換圖片,因此將依據本串討論所作的修改,上傳如下圖,大家
有什麼針砭還請隨時提出。謝謝!
Wed Jan 04 19:53:17 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#20
@Facebook
煩惱是內心思考的狀態,心之狀態呈現出外相的“特徵”?,.? 心理的狀態,自我“
不明”皆產生自我防衛機轉,自我“明”則自我防衛機轉依然存在只是轉化與昇華
Fri Jan 06 22:38:09 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#21
@Facebook
因為無明所以有自我防衛機轉之特徵,若明無明則心腦卸下我執我固之“煩惱”
Fri Jan 06 22:41:23 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#22
@Facebook
左半邊“煩惱”這塊是“情緒動機”,源於“心”,是“因”。右半邊“特徵”這塊
是“自我防衛機轉”,是外相,是現象,是“果”。有“因”未必有“果”,在於“
理情”。佛學講理,講因果,覺世間之有情,在於覺察自我與他人之“心”。而不被
“外相”所擾。以上是我的閱讀心得,感謝諸位前輩學長提供閱讀與引導佛學思考。
Sat Jan 07 09:21:52 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#23
@Facebook
學佛之人之所要五戒戒五,是要斷五毒之因,“因”不存在,自然“果”不生?以上
的閱讀領悟。
Sat Jan 07 09:28:18 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#24
@Facebook
“煩惱”與“喜樂”是正反思維,三毒四毒五毒用捨得心,慈悲心,智慧心,禪定心
,虛心對應斷毒之根。以上心得
Sat Jan 07 14:15:55 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#25
@Facebook
北傳唯識學心所法共51種,分成六大類(***分類是由於它們的作用有不一樣的地方
),第六識因為是依第七識為根,故第六識發生作用時也要通過第七識,第七識為我愛
;我癡;我慢和我見四種根本煩惱所緊隨著...有了我執,對一切都不能以平等心看待
.......(摘錄自繼程法師 百法明門論講錄 法鼓文化)
Thu Jan 05 12:55:42 2017
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Re: 煩惱的脈絡
#26
@Facebook
上週讀經班 蔡懺摩 提到有論(《俱舍論》?)是將掉舉等列為因貪起(我轉述不正
確的話還請更正),也有道理。還請大家多多提供資訊,畢竟分類這種事是約定俗成
,能找出各派的交集或多用古人常用的分類,自然是最好。謝謝!
Fri Jan 20 19:42:56 2017
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