《增壹阿含經》第12.5經中，佛陀以少欲知足的大迦葉尊者作為比丘們的榜樣，除了
讚歎頭陀行，也表示毀謗頭陀行即是毀謗佛陀。

今天讀經班上，大家討論到了：「為什麼這邊佛陀特別要大家別毀謗頭陀行？」

這或許是因為頭陀行者衣服破爛，甚至衣不蔽體，在《雜阿含經》卷四十一第1142經
就記載：「爾時，尊者摩訶迦葉久住舍衛國阿練若床坐處，長鬚髮，著弊納衣，來詣
佛所。[……]時，諸比丘見摩訶迦葉從遠而來，見已，於尊者摩訶迦葉所起輕慢心，
言：『此何等比丘，衣服?陋，無有儀容而來，衣服佯佯而來？』」

許多新人只看到一位衣衫藍縷、鬚髮沒剃的比丘，因此輕視大迦葉尊者。佛陀知道他
們在想什麼，就特別分半座給大迦葉尊者，要大迦葉尊者跟他一起坐，讓在場的新人
們嚇了一跳，也學了一課，知道不可以貌取人，而要以少欲知足的比丘為榜樣。

另一方面，頭陀行者都是離群索居，除了乞食外不跟人打交道，在群體間有紛諍時，
可能落單成為被毀謗的目標，類似後世一些論師為了強調菩薩行的殊勝而誤謗阿羅漢
。或許也因此佛陀多次強調應以頭陀行的比丘為榜樣、切勿毀謗頭陀行，甚至強調有
頭陀行在世則正法久住，樹立起「少欲知足」在佛教修行的核心地位，讓後世的弟子
們有正確的修行榜樣。

本則拾得感謝 Chen Jian,  Yun Ling Kang, 陳正哲 （Murphy Chen）等同學們的提
供。

原經文請見: 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
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%81%E4%BA%8C#五

啥都別謗 就沒事了

第12.6經中，佛陀考慮老人心智衰退、身體不好，建議老年的大迦葉尊者可以考慮停
止頭陀行。然而大迦葉尊者不改其志，堅持頭陀行，畢竟若他縱使沒有遇到佛陀，自
己也會覺悟成為辟支佛，而辟支佛自然終身頭陀行。

佛陀則讚嘆大迦葉尊者度人無量、廣度人天，因為有頭陀行在世則正法久住，也才有
四果乃至三乘的存世，並勸勉比丘們皆應以大迦葉尊者為榜樣。

依本經中佛陀所稱讚的角度，阿羅漢縱使沒有主動大興佛法，也能因其以身作則而讓
正法住世，自然能廣度人天。

Thanks for sharing the 大迦葉尊者 的清淨 picture.

阿羅漢，聲聞，緣覺，菩薩皆聖人。