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我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#1
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我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好讀雜阿含經。讀了幾回,發現世
尊說法有點像數學課的邏輯推理。

如色為無常,無常則苦,苦則非我。如是觀受受想行識。

假設色為無常...則成立。色成立,則受想行識亦成立。

不愧是印度,2500年前的數理邏輯推理就很厲害。
Thu Dec 08 10:14:29 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#2
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佛法!怎會是假設跟邏輯推理呢?
Fri Dec 09 19:47:58 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#3
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是的,大德您說的是,我譬喻的不對,世尊說法是陳訴事實真像而不是假設。
Fri Dec 09 21:47:44 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#4
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佛法的邏輯嚴謹  本就運用了因明學

邏輯指的並不是弄個假設 再來證明  你們可能誤會邏輯的定義了
Fri Dec 09 22:43:34 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#5
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遞書工作無足掛齒,隨喜您閱讀阿含經。歡迎常來本版討論,以釐清佛陀的原意。
Sun Dec 11 02:10:24 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#6
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世尊說法就是邏輯唷 ~ 

色無常,無常即 : 色不成立而自破(自相矛盾)。

自相矛盾則是苦。

苦無常,無常即 :苦不成立而自破。

等等..

如是觀受,想,行,識無常

皆不成立。

這佛法邏輯可是與世間數理邏輯

大大相異唷 ~。
Mon Dec 12 14:26:14 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#7
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曾弘青 與您分享一個經驗,手上有了好讀雜阿含之後,不妨試著以經文來回答自己
或他人的問題,不僅能幫助自己融會貫通,也能避免流於一己之見。

好比說雜阿含 262 經中佛陀這麼說:「如實正觀世間集者,則不生世間無見,如實
正觀世間滅,則不生世間有見。迦旃延!如來離於二邊,說於中道,所謂此有故彼有
,此生故彼生。」

如果讀過這一驚,或許就不會困擾於五蘊成立或不成立的問題。

http://buddhaspace.org/agama/10.html#%E4%BA%8C%E5%85%AD%E4%BA%8C
Mon Dec 12 15:54:54 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#8
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"如色為無常,無常則苦,苦則非我。如是觀受受想行識。"  [為]文字翻譯到數學符
號即[=],色,依據[好讀雜阿含經p22的定義,色是物質及物理世界的現象,物質世界現
象是[變數],[變數]並非常數(永恆固定不變之數),生存的物質世界中充滿變數,故人
生考驗多,苦~苦惱要克服的瓶頸困難太多....苦.....然而情緒感知的苦惱並不是"我
",所苦的現象與我的情緒皆是無常(變數),而[我]依然是我,只是[我]在苦海中若能克
服困難,[我]即到涅槃     用此思維自我覺察我在物質世界中所見所思,用此思維,自
我覺察我在物質世界中觀看到的(尚有我所知有限見不到的呀~~)我在物質世界變數中
感受到的(我的感知上且與我的生理結構及大腦先備認知結構有資料處理關聯呀~~)以
及我所思想的(我的私心我的思考習慣在大腦進行資料處理已自我假設可能的現象呀 
~~~雖然那不是實然~~但我早已預設立場了呀~~~)>>>>我的苦的感受很多都是我自己
造出來的呢
Wed Dec 14 13:52:20 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#9
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佛法講因果, 因果是邏輯沒錯啊
Wed Dec 14 13:52:58 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#10
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印度數學家也不少,來自貧苦生活處境的數學家提出偉大論述也能在文獻中探索到相
關論述.
Wed Dec 14 13:55:39 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#11
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五陰誦雖然是雜阿含第一部,但是光要讀懂字面的意思跟主張,就不是一件容易的事
情。

首先,色受想行識,就是五陰(新譯:五蘊)。很多經文討論都是圍繞五蘊開展。所謂
的眾生,像是你、我,以及各種生命,其生命現象活動的總合,就是五蘊。也就是任
何的生命,任何的身心現象,都可以歸類為五蘊。這相當於定義域,也就是任何的討
論,關於生命現象,都不需要也不會超出五蘊的範圍。

色蘊,是無常的。這是依據我們的經驗就可獲得的共識。有修習止觀者,可以看到色
蘊無常更深一層的現象跟道理。但就算是一般人,大都也可以接受色身"無常"的概念
。"無常即苦",也是如此。然後一一蘊討論,都可以得到相同的結論。

而"苦即非我"。這字面上的意義就很不好懂。這個"我"一開始可以由"主宰"(隨心所
欲)的含意去理解。剛剛有說過,眾生就是五蘊。我們的所有物質跟精神活動,都可
以分類成色受想行識。而五蘊都是無常的,所以五蘊本身非主宰(必朽之物怎會是主
宰呢?),而五蘊也不是被主宰之物。所以主宰(我)事實上是不存在的。我們都說這個
身體是我主宰的,但是我們只能眼睜睜看著身體病苦、老去。身體的變化,服膺緣起
的規則,但不服從我們的命令,我們只能用符合緣起規則的方式去驅使身體  :D  

至於,像是"無常","苦","無我",比較微細,比較深的含意,就順著讀經的進度,
讓我們一起討論,一同深入吧 ^^
Wed Dec 14 15:18:00 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#12
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不過印度人數學跟邏輯很恐怖是真的,連最近俄羅斯跟印度合作開發新戰機,程式編
寫都交給印度人負責
Wed Dec 14 16:10:44 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#13
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世尊是徹悟的大智慧者 此等境地何止數學的邏輯 一切法界的因由緣起皆了如指掌 
類如愛因斯坦雖非佛門中人 不知何等因緣開啟了某些出世智 才有如此遠超常人的智
慧
Mon Dec 19 08:53:01 2016
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Re: 我最近剛拿到臺大獅子吼佛學社的王師兄拿給我的好?
#14
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李雲龍 頭腦聰明是法佈施的果報,然而大多數的知識仍屬於世間法的層次,因此這
樣的福報也多是有漏之福。佛陀具有了知世間一切知識的能力(知覺處非處智力),在
雜阿含 404 經中佛陀比喻過,如果一切知識像是林中的無量樹葉,其中夠饒益眾生
、正向涅槃的無漏之法,卻只有掌中樹葉這麼少而已。 
http://buddhaspace.org/agama/15.html#四ま四
Mon Dec 19 13:47:09 2016
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