「給孤獨長者往生兜率天」 《雜阿含經》第593經顯示給孤獨長者往生兜率天,呼應《增壹阿含經》卷四十九〈 非常品 51〉第7經記載佛陀預言長者來世將隨彌勒菩薩從兜率天下生,並隨佛出家, 證得阿羅漢。 若依《雜阿含經》卷三十七第1030經、《十誦律》、《根本說一切有部毘奈耶》所載 (南傳巴利藏則無此記載),佛陀曾授記給孤獨長者證得三果。如果這記載無誤,則 三果聖者雖然不還生欲界,但也可能因願力而有例外。
「給孤獨長者往生兜率天」 《雜阿含經》第593經顯示給孤獨長者往生兜率天,呼應《增壹阿含經》卷四十九〈非常品 51〉第7經記載佛陀預言長者來世將隨彌勒菩薩從兜率天下生,並隨佛出家,證得阿羅漢。 若依《雜阿含經》卷三十七第1030經、《十誦律》、《根本說一切有部毘奈耶》所載(南傳巴利藏則無此記載),佛陀曾授記給孤獨長者證得三果。如果這記載無誤,則三果聖者雖然不還生欲界,但也可能因願力而有例外。
這應該跟翻譯時的流行有關吧? 畢竟北傳阿含翻出來時 那時流行的正是彌勒的唸佛 法門流行時期~順道問偷偷的問 大剛師兄 cbeta的大正藏經文 標點符號是怎麼標的 ?? 藏經跟古經文應該沒標點符號吧?
跟翻譯時的流行似乎沒有直接的關係,畢竟經文本身是記錄佛世時的事件。往生彌勒 內院倒不只是北傳的信仰,在南傳也很普遍。 大正藏本身的斷句是日本人標點,CBETA阿含藏的新式標點據我所知早期曾採用法雨 版的為底稿,然後再根據讀經人的反饋加以修訂。細節就要請教 Heawen Chou 或 吳 寶原 專家們了。
標點我非常外行...
哈 ~謝大剛師兄的回答 一時不查 讀經時我只注意經文本身 原來經文下面CBETA都會 有注解有說明 經文版本 跟供應經文的居士大德 包括標點符號在內都有寫明 真是方 便~ 這樣比較經文蠻方便的~