《雜阿含經》卷二十一第568經說：「有覺、有觀名為口行」。

有同學問：「為什麼這裡覺、觀屬於『口行』而不是屬於『意行』？」

有投向的注意力（覺，新譯為尋）、持續的注意力（觀，新譯為伺），因此而能說話
。

這裡指出，只要「有覺（尋）有觀（伺）」，例如打字、打筆戰，雖然嘴巴沒有說一
句話，也是口行，也會造口業。

回這段有點心虛，還請大家幫忙看一下是否完全正確。呼叫 Heawen Chou :-)

原經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五六八

看來，我口業造不少X D~

生而為人難免口業 :p

網路  媒體  可載舟  亦可覆舟。不可不慎

守護根門是對的，但部份講錯了

身法講的出入息不是指呼吸的出入是指進退前後

這我有掉入文字陷阱

眼耳鼻舌與口有相關性遂以口代之，再想七孔流血

符合答言：「長者！入滅正受者，先滅口行，次身行、次意行。」

“身法講的出入息不是指呼吸的出入是指進退前後”，這是什麼意思呀？我都不了解
。能否指引出原始經文？謝謝！