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有覺、有觀名為口行
#1
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《雜阿含經》卷二十一第568經說:「有覺、有觀名為口行」。

有同學問:「為什麼這裡覺、觀屬於『口行』而不是屬於『意行』?」

有投向的注意力(覺,新譯為尋)、持續的注意力(觀,新譯為伺),因此而能說話
。

這裡指出,只要「有覺(尋)有觀(伺)」,例如打字、打筆戰,雖然嘴巴沒有說一
句話,也是口行,也會造口業。
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Re: 有覺、有觀名為口行
#2
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回這段有點心虛,還請大家幫忙看一下是否完全正確。呼叫 Heawen Chou :-)
Mon Oct 31 22:04:48 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#3
@Facebook
原經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五六八
Mon Oct 31 22:08:03 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#4
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看來,我口業造不少X D~
Mon Oct 31 22:33:55 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#5
@Facebook
生而為人難免口業 :p
Mon Oct 31 22:35:17 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#6
@Facebook
網路  媒體  可載舟  亦可覆舟。不可不慎
Mon Oct 31 22:54:18 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#7
@Facebook
守護根門是對的,但部份講錯了

身法講的出入息不是指呼吸的出入是指進退前後

這我有掉入文字陷阱

眼耳鼻舌與口有相關性遂以口代之,再想七孔流血

符合答言:「長者!入滅正受者,先滅口行,次身行、次意行。」
Tue Nov 01 03:19:27 2016
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Re: 有覺、有觀名為口行
#8
@Facebook
“身法講的出入息不是指呼吸的出入是指進退前後”,這是什麼意思呀?我都不了解
。能否指引出原始經文?謝謝!
Tue Nov 01 10:54:21 2016
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