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止與觀
#1
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佛教的修行講究「止」與「觀」,「止」是專注於一對象(所緣)而不散亂,能成就
定力;「觀」是洞察,能成就智慧。

「止」的程度,根據定力的深淺,可以區分為初禪、二禪、三禪、四禪、空入處定、
識入處定、無所有入處定、非想非非想入處定等,詳細的解說可參見卷十四及卷十七
的導讀。依據修定的方法,則可以區分為非常多種法門,例如安那般那(觀呼吸)、
三三昧、四無量心、十遍處等。

「觀」則是以經上所分析的各種法義來分析事物,以洞察事物的本質。

實務上,根據法門的不同,修行止與觀的次序會有所差異,有的人是先著重修止後修
觀,有的人是先著重修觀後修止,有的修法可止觀融合並行,如卷二十一第560經所
歸納。


「止與觀」 佛教的修行講究「止」與「觀」,「止」是專注於一對象(所緣)而不散亂,能成就定力;「觀」是洞察,能成就智慧。 「止」的程度,根據定力的深淺,可以區分為初禪、二禪、三禪、四禪、空入處定、識入處定、無所有入處定、非想非非想入處定等,詳細的解說可參見卷十四及卷十七的導讀。依據修定的方法,則可以區分為非常多種法門,例如安那般那(觀呼吸)、三三昧、四無量心、十遍處等。 「觀」則是以經上所分析的各種法義來分析事物,以洞察事物的本質。 實務上,根據法門的不同,修行止與觀的次序會有所差異,有的人是先著重修止後修觀,有的人是先著重修觀後修止,有的修法可止觀融合並行,如卷二十一第560經所歸納。

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Re: 止與觀
#2
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c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80
Fri Oct 28 21:21:44 2016
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Re: 止與觀
#3
@Facebook
由於止與觀是很深的議題,加上各宗派有各自的見解,如果此則導讀有值得商榷的地
方,還請不吝提出討論。謝謝!
Fri Oct 28 21:39:10 2016
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Re: 止與觀
#4
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邱大剛 兄臺,雜阿含經中的三三昧是甚麼,請為我解說,感謝
Fri Oct 28 21:40:29 2016
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Re: 止與觀
#5
@Facebook
解說不敢,只能貼貼經文 :)

三三昧可參見《雜阿含經》卷三十第80經,在該經又將三三昧而證得解脫稱作「聖法
印」,也就是三法印。

佛陀教導的解脫法都是可以在禪定中實證的,即稱為各種三昧。其中最有名的三種三
昧為「空三昧」、「無相三昧」、「無願三昧」,是通向解脫的三昧,因此又稱作「
三解脫門」。這三解脫門有實作的方法、明確的目標、和驗證的條件,讓每個人都能
一步步實證佛法解脫的境地。由於是可以透過確實的流程讓每個人都親自驗證的,佛
陀就將修習這三三昧證得的知見稱為「聖法印」。

禪定的練習,在古印度已相當普遍,而佛教即將禪定修習加上四聖諦的智慧觀察,證
無我、無我所,而能解脫。

經文見 http://buddhaspace.org/agama/3.html#八ま
Fri Oct 28 21:43:15 2016
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Re: 止與觀
#6
@Facebook
邱大剛  兄,阿含經的經卷,經號,第幾經,這些我總是搞不清楚,能否請您系統化
解說,感恩
Fri Oct 28 21:50:06 2016
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Re: 止與觀
#7
@Facebook
按下這個連結就有經文原文及系統化解說了 :)

 http://buddhaspace.org/agama/3.html#八ま
Fri Oct 28 22:32:42 2016
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Re: 止與觀
#8
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http://buddhaspace.org/agama/
Fri Oct 28 22:53:45 2016
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Re: 止與觀
#9
@Facebook
我再看到 周福福 (Richard Chou) 的提問,也可能是在問《阿含經》的卷品經號
是怎麼排的?這樣子的話可參考如下:

雜阿含經有卷,沒有品,連續一千三百多經。

中阿含經有卷,有品,有連續的經號,也有各經的經名。

長阿含經有卷,有分,有連續的經號,也有各經的經名。

增壹阿含經有卷,有品,各品有自己的經號。

因此為方便通俗上的使用,我們是寫為:

《雜阿含經》卷一第1經

《中阿含經》卷四十三〈根本分別品 2〉第165經溫泉林天經

《長阿含經》卷一第1經大本經

《增壹阿含經》卷十二〈三寶品 21〉第1經

學術上則有各種簡寫法,例如以上 SA 1 代表《雜阿含經》第1經等等,省去打幾個
字,也沒有絕對的對錯,能看得懂即可 :D
Sat Oct 29 11:59:36 2016
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Re: 止與觀
#10
@Facebook
感謝,我就是問這個
Sat Oct 29 17:15:06 2016
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Re: 止與觀
#11
@Facebook
CBETA愛用者還有種方法,就是直接使用CBETA的「引用複製」功能,顯示為諸如:

《增壹阿含經》卷4〈一子品 9〉:「今當受證」(CBETA, T02, no. 125, p. 562, 
b26)
Sat Oct 29 12:00:59 2016
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Re: 止與觀
#12
@Facebook
請問學止觀需要學唯識嗎?因為我發現自己完全沒有意願學唯識,連印度佛教思想史
概要的唯識介紹通通跳過去了^^"
Sat Oct 29 17:10:37 2016
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Re: 止與觀
#13
@Facebook
我覺得直接學習止觀,也就是直接練習禪定和觀智吧。
Sat Oct 29 17:17:29 2016
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Re: 止與觀
#14
@Facebook
真是太好了。。。我完全莫名其妙直接把所有唯識相關的通通跳過去了,我"剛剛"才
發現自己有這個習性^^"
Sat Oct 29 17:20:16 2016
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Re: 止與觀
#15
@Facebook
要了解一塊巧克力的味道,就是直接含嘴裡。好好品味,好好咀嚼,繞著巧克力一直
討論,我覺得有些多餘
Sat Oct 29 17:22:15 2016
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Re: 止與觀
#16
@Facebook
其實我不知道唯識在講什麼,我只知道我目前對唯識沒有意願。。就當作上輩子忘記
跟唯識結善緣吧∼
Sat Oct 29 17:23:57 2016
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Re: 止與觀
#17
@Facebook
你的身體有良好的直覺,生命長度有限,實踐比較重要,親自品嘗法味比較重要
Sat Oct 29 17:26:10 2016
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Re: 止與觀
#18
@Facebook
我"以後"再去學唯識學概要
Sat Oct 29 18:23:25 2016
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Re: 止與觀
#19
@Facebook
Jane Huang 不需要。。學好阿含,實踐禪修,此生可正果,何須繞遠路??
Sat Oct 29 18:25:40 2016
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Re: 止與觀
#20
@Facebook
要不是大航法師講經總是提到阿含經,三法印,四聖諦,十二因緣。。否則我大概不
會來學雜阿含經^^"。。。因為我的其他佛學老師不會一直提四聖諦十二因緣。。我
去年來獅子吼FB學雜阿含時真是痛苦,因為我對阿含經完全沒有親切感,腦袋裡只有
佛光出版社的佛教說故事文集^^"
Sat Oct 29 18:29:20 2016
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Re: 止與觀
#21
@Facebook
只是肚子餓想吃飯,有必要去了解誰種的米,他小孩怎樣,老婆怎樣嗎??,有必要去
了解電鍋製造原理嗎??知道了農夫的小孩老婆還有電鍋製造原理,就不會肚子餓嗎
??雄辯滔滔無用,直取涅槃才是硬道理
Sat Oct 29 18:32:17 2016
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Re: 止與觀
#22
@Facebook
阿姜曼尊者 弟子 阿姜李達摩達羅 見地!請參考。
Sun Oct 30 21:47:50 2016
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Re: 止與觀
#23
@Facebook
Sun Oct 30 21:48:12 2016
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Re: 止與觀
#24
@Facebook
Sun Oct 30 21:48:52 2016
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Re: 止與觀
#25
@Facebook
Sun Oct 30 21:49:15 2016
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Re: 止與觀
#26
@Facebook
Time: Sun Oct 30 21:49:47 2016
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