佛教的修行講究「止」與「觀」,「止」是專注於一對象(所緣)而不散亂,能成就 定力;「觀」是洞察,能成就智慧。 「止」的程度,根據定力的深淺,可以區分為初禪、二禪、三禪、四禪、空入處定、 識入處定、無所有入處定、非想非非想入處定等,詳細的解說可參見卷十四及卷十七 的導讀。依據修定的方法,則可以區分為非常多種法門,例如安那般那(觀呼吸)、 三三昧、四無量心、十遍處等。 「觀」則是以經上所分析的各種法義來分析事物,以洞察事物的本質。 實務上,根據法門的不同,修行止與觀的次序會有所差異,有的人是先著重修止後修 觀,有的人是先著重修觀後修止,有的修法可止觀融合並行,如卷二十一第560經所 歸納。
「止與觀」 佛教的修行講究「止」與「觀」,「止」是專注於一對象(所緣)而不散亂,能成就定力;「觀」是洞察,能成就智慧。 「止」的程度,根據定力的深淺,可以區分為初禪、二禪、三禪、四禪、空入處定、識入處定、無所有入處定、非想非非想入處定等,詳細的解說可參見卷十四及卷十七的導讀。依據修定的方法,則可以區分為非常多種法門,例如安那般那(觀呼吸)、三三昧、四無量心、十遍處等。 「觀」則是以經上所分析的各種法義來分析事物,以洞察事物的本質。 實務上,根據法門的不同,修行止與觀的次序會有所差異,有的人是先著重修止後修觀,有的人是先著重修觀後修止,有的修法可止觀融合並行,如卷二十一第560經所歸納。
c.f. http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80
由於止與觀是很深的議題,加上各宗派有各自的見解,如果此則導讀有值得商榷的地 方,還請不吝提出討論。謝謝!
邱大剛 兄臺,雜阿含經中的三三昧是甚麼,請為我解說,感謝
解說不敢,只能貼貼經文 :) 三三昧可參見《雜阿含經》卷三十第80經,在該經又將三三昧而證得解脫稱作「聖法 印」,也就是三法印。 佛陀教導的解脫法都是可以在禪定中實證的,即稱為各種三昧。其中最有名的三種三 昧為「空三昧」、「無相三昧」、「無願三昧」,是通向解脫的三昧,因此又稱作「 三解脫門」。這三解脫門有實作的方法、明確的目標、和驗證的條件,讓每個人都能 一步步實證佛法解脫的境地。由於是可以透過確實的流程讓每個人都親自驗證的,佛 陀就將修習這三三昧證得的知見稱為「聖法印」。 禪定的練習,在古印度已相當普遍,而佛教即將禪定修習加上四聖諦的智慧觀察,證 無我、無我所,而能解脫。 經文見 http://buddhaspace.org/agama/3.html#八ま
邱大剛 兄,阿含經的經卷,經號,第幾經,這些我總是搞不清楚,能否請您系統化 解說,感恩
按下這個連結就有經文原文及系統化解說了 :) http://buddhaspace.org/agama/3.html#八ま
http://buddhaspace.org/agama/
我再看到 周福福 (Richard Chou) 的提問,也可能是在問《阿含經》的卷品經號 是怎麼排的?這樣子的話可參考如下: 雜阿含經有卷,沒有品,連續一千三百多經。 中阿含經有卷,有品,有連續的經號,也有各經的經名。 長阿含經有卷,有分,有連續的經號,也有各經的經名。 增壹阿含經有卷,有品,各品有自己的經號。 因此為方便通俗上的使用,我們是寫為: 《雜阿含經》卷一第1經 《中阿含經》卷四十三〈根本分別品 2〉第165經溫泉林天經 《長阿含經》卷一第1經大本經 《增壹阿含經》卷十二〈三寶品 21〉第1經 學術上則有各種簡寫法,例如以上 SA 1 代表《雜阿含經》第1經等等,省去打幾個 字,也沒有絕對的對錯,能看得懂即可 :D
感謝,我就是問這個
CBETA愛用者還有種方法,就是直接使用CBETA的「引用複製」功能,顯示為諸如: 《增壹阿含經》卷4〈一子品 9〉:「今當受證」(CBETA, T02, no. 125, p. 562, b26)
請問學止觀需要學唯識嗎?因為我發現自己完全沒有意願學唯識,連印度佛教思想史 概要的唯識介紹通通跳過去了^^"
我覺得直接學習止觀,也就是直接練習禪定和觀智吧。
真是太好了。。。我完全莫名其妙直接把所有唯識相關的通通跳過去了,我"剛剛"才 發現自己有這個習性^^"
要了解一塊巧克力的味道,就是直接含嘴裡。好好品味,好好咀嚼,繞著巧克力一直 討論,我覺得有些多餘
其實我不知道唯識在講什麼,我只知道我目前對唯識沒有意願。。就當作上輩子忘記 跟唯識結善緣吧∼
你的身體有良好的直覺,生命長度有限,實踐比較重要,親自品嘗法味比較重要
我"以後"再去學唯識學概要
Jane Huang 不需要。。學好阿含,實踐禪修,此生可正果,何須繞遠路??
要不是大航法師講經總是提到阿含經,三法印,四聖諦,十二因緣。。否則我大概不 會來學雜阿含經^^"。。。因為我的其他佛學老師不會一直提四聖諦十二因緣。。我 去年來獅子吼FB學雜阿含時真是痛苦,因為我對阿含經完全沒有親切感,腦袋裡只有 佛光出版社的佛教說故事文集^^"
只是肚子餓想吃飯,有必要去了解誰種的米,他小孩怎樣,老婆怎樣嗎??,有必要去 了解電鍋製造原理嗎??知道了農夫的小孩老婆還有電鍋製造原理,就不會肚子餓嗎 ??雄辯滔滔無用,直取涅槃才是硬道理
阿姜曼尊者 弟子 阿姜李達摩達羅 見地!請參考。
Time: Sun Oct 30 21:49:47 2016