* 死亡的必然性
念死是將心念放在死亡這件必然會發生的事上，警覺到隨時有可能死亡，自然會對於
修行有所助益，減少貪瞋痴，把握時光精進修行。
* 人命呼吸間
《增一阿含經》卷三十五〈七日品40〉第8經記載佛陀以婆迦利比丘久病時厭患此身
惡露不淨，思惟生法皆是死法來說明念死：「其能如婆迦利比丘者，此則名為思惟死
想。彼比丘者，善能思惟死想，厭患此身惡露不淨。若比丘思惟死想，繫念在前，心
不移動，念出入息往還之數，於其中間思惟七覺意，則於如來法多所饒益。所以然者
，一切諸行皆空、皆寂，起者、滅者皆是幻化，無有真實。」(CBETA, T02, no.
125, p. 742, a22-29)
此經文表示可在出入息中念死。
至於婆迦梨尊者身患重病，久病厭世，舉刀自殺時以四聖諦思惟五受陰而得涅槃的背
景，可見《增壹阿含經》卷十九〈四意斷品 26〉第10經、《雜阿含經》卷四十七第
1265經。