《增壹阿含經》十念中的念身

「四念處」中「身念處」的修法有很多種，各經所載共通的有不淨觀（觀察解剖的部
分）、四界分別觀（觀察地、水、火、風四大構成）、腐屍觀這三種修法，覺知了所
觀察的對象之後，也要思惟它的生起及滅去。《增壹阿含經》〈廣演品3〉第9經的內
容可說是這些修法的摘要：

1. 不淨觀：所謂念身者，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨髓、膽、肝、肺、心、
脾、腎、大腸、小腸、白膜、膀胱、屎、尿、百葉、滄蕩、胃、脬、溺、淚、唾、涕
、膿、血、肪脂、涎、髑髏、腦。

2. 四界分別觀：何者是身？為地種是也，水種是也，火種是也，風種是也。

3. 生起及滅去：為父種、母種所造耶？從何處來？為誰所造？眼、耳、鼻、舌、身
、心，此終當生何處？

關於念身的較詳細經文，可參考《增壹阿含經》卷五〈壹入道品 12〉第1經。

其中不淨觀的修法，各經所列人體的器官組成略有出入，較常見的是將人體區分為三
十一身分（三十一個解剖的部分、身體的部分）。實修上，在入門時通常可先從簡化
的類別來觀察、掃瞄，例如將三十一身分先簡化為皮、肉、骨三種類別來觀察、掃瞄
，等熟悉後再作更細的身分區別。而像「白骨觀」則是簡化為專注觀骨骼的部分。

念身的實修方法有很多種，線上版的「進階辨正」也記錄了一種修法。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%BB%A3%E6%BC%94%E5%93%81%E7%AC%AC%E4%B8%89#九

我們這種常在觀的人，看到這白骨相片不會怕，但有的人可能會怕。萬一這照片會嚇
到人，還請告知，我再將照片刪掉。請不要向臉書檢舉我說貼不適當的圖片啊  :D

照片裡的白骨不嚇人,真的呈現在眼前不敢相像會怎麼樣

去過殯儀館參與親人火化過程，能體悟身之生滅究竟空無，對四念處修行幫助很大。

提問：百葉、滄蕩、胃、脬、溺 是指什麼呢？

ヾ 白膜：這裡特指「腸繫膜」等懸吊、固定臟器的腹膜。

ゝ 百葉：牛羊等反芻動物的胃。這裡可能指人的胃。

ゞ 滄蕩：疑為「生藏」或「生、熟藏」的字型訛誤，參見《新集藏經音義隨函錄》
。吃下的食物尚未消化為「生藏」，已消化快要成為糞便為「熟藏」。

々 脬：膀胱，讀音同「拋」。和前面提到的「膀胱」重覆，可能是因為古代「胞」
可指膀胱（「脬」），也可指子宮，因此民間有人以為「膀胱」與「脬」是兩個不同
的器官，中醫典籍即有更正此民間訛傳的論述。

ぁ 溺：小便，讀音同「尿」。通「尿」。

我猜此經的譯者或是筆受（聽梵僧講解意義後筆記的漢人）沒作過人體解剖，所以「
百葉」和「胃」重覆了，「脬」和「膀胱」重覆了。

現代大家健康教育課都看過照片，東晉時代沒有照片，又有戰亂，大概很難在中學的
時候看到完整的人體器官圖解 :D

？？直接蟲觀，觀自身全部是可怕的小蟲，再放一把火把蟲燒了，然後一陣大水沖過
，最後一陣風把地掃乾淨，然後觀緣起無自性（嗯…我自己想像的??）

人體的白血球、紅血球等等，本來就是很多的小蟲。不過這些蟲是不能亂燒、亂沖的
:D

屍體農場 就有很多圖片可以觀了

相片借分享