「各種受的分類的例子」

《雜阿含經》第471經中所作的各種「受」的分類，舉例說明如下：

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%83#四七一

進階的例子可見同卷第483經。

有一點想跟大家討論以確認：

「無食」是「非世俗的、精神的」，也就是超出欲界的。「發現相對論的快樂」是否
算是「無食」？這種快樂並非由五欲而來，屬於精神，但不知是否算是「無食的樂受
」？ :D

我本來以為 "樂無食" 與 "苦無食" 是指沒東西吃的快樂與痛苦. 原來是指非世俗的
、精神上的樂與苦. 真是感謝大家的整理. :p

所以「發現相對論的快樂」是否算是「無食」？我也無法確定.

我查了一下, 莊春江老師在這裡指出食受的解釋.

http://agama.buddhason.org/SA/SA0472.htm

「樂食受」，南傳作「肉體的樂受」(S?mis?pi sukh? vedan?)，菩提比丘長老英譯
為「肉體的快樂感受」(carnal pleasant feeling)。按：「肉體的」(s?misa)，另
譯為「有味的；有食味的；物質的；塗滿食物的；有物質的」。

我想, 「發現相對論的快樂」是屬於非肉體的, 非物質的, 精神上的, 以這幾個角度
來看, 這個例子都 OK.

唯有 「發現相對論的快樂」應該還是屬於 "世俗的", 我把非世俗的理解為 "出世間
的" . 只有在這個層面, 這個例子比較不適合.

但我也想不出更適當的例子,而且 "食受"的精準意義是何者我也無法判斷, 所以我想
這個例子應該是不錯的. :)

就看看大家有沒有其他見解了.

感謝 Heaven 幫忙思考、回覆！

我曾想過，如果要最保險，「無食」可以用跟「出要受」一模一樣的例子，但這種求
最保險的解釋可能對讀者沒有幫助，因為這樣可能讓人把「無食」跟「出要」劃作同
等。然而就個人的理解，色界、無色界的眾生已超出五欲因此他們的受是無食的，但
色界、無色界眾生仍會依貪著而起受。因此「無食」跟「出要」不等同。

目前為求容易理解，還是先放上相對論的例子，如果有人想到更好的例子還請告知。
謝謝！

大剛師兄的這張舉例說明表太棒了，功德無量！！！

持齋戒而不能看電影的苦受.........