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◎ 增壹阿含經讀經班公告
#1
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◎ 增壹阿含經讀經班公告

本週進度:序品第一

閱讀期間:2016.09.19-2016.09.25

線上討論:2016.09.25 10:00 AM

主題內容:增一阿含經序

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Mon Sep 19 19:04:35 2016
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#2
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◎ 增壹阿含經讀經班公告

本週進度:十念品第二第(1) ~ (5) 經 、廣演品第二第(1)~(5)經

閱讀期間:2016.09.26-2016.10.02

線上討論:2016.10.02 10:00 AM

主題內容:十念前五念

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Mon Sep 26 19:18:54 2016
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#3
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本週進度:十念品第二第(6) ~ (10) 經 、廣演品第二第(6)~(10)經

閱讀期間:2016.10.10-2016.10.16

線上討論:2016.10.16 10:00 AM

主題內容:十念後五念

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Mon Oct 10 17:44:11 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#4
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Thank you for your reminder !!!

Helen
Wed Oct 12 02:41:04 2016
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◎ 增壹阿含經讀經班公告
#5
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本週進度:弟子品第四(1)~(10)經

閱讀期間:2016.10.17-2016.10.23

線上討論:2016.10.23 10:00 AM

主題內容:弟子品

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Mon Oct 17 20:41:39 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#6
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Mon Oct 17 21:56:57 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#7
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一坐一食,不移乎處:坐下來才開始吃飯,站起來就就不再吃了,不移到其他地方再
吃。
Mon Oct 17 22:07:45 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#8
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為什麼要這樣的規定啊?這樣真的能節制飲食嗎?減少對食物的渴求嗎?
Mon Oct 17 22:08:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#9
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修道比丘,他們吃飯時也在修行,大乘佛教比丘吃飯前還要過堂勒
Tue Oct 18 17:44:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#10
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https://youtu.be/nBok0DLTIPc
Tue Oct 18 17:51:22 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#11
@Facebook
我聲聞中第一比丘,入慈三昧,心無恚怒,?梵摩達比丘是。入悲三昧,成就本業,
所謂須深比丘是。
Mon Oct 17 22:15:15 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#12
@Facebook
"慈"和"悲"到底差別在哪裡啊?
Mon Oct 17 22:16:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#13
@Facebook
慈悲是一個複合詞,由四無量心中的慈與悲合成。它們的意義相近,經常被一起使用
,其本性皆是無瞋,但是其作用不同[1]。龍樹認為,慈為與樂,悲為拔苦
[2][3][4]。(維基百科)
Mon Oct 17 22:49:18 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#14
@Facebook
結論~還是不知道入"慈"三昧和入"悲"三昧有什麼不同~~難道入悲三昧的神通比較強
大嗎?因為要拔苦啊∼?
Mon Oct 17 22:52:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#15
@Facebook
我聲聞中第一比丘.......坐起行步,常入三昧,所謂刪提比丘是。.....這都代表一
法門(修道的方法)
Tue Oct 18 18:34:00 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#16
@Facebook
我聲聞中第一比丘: .......得信解脫,意無猶豫,所謂婆迦利比丘是。
Tue Oct 18 18:40:15 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#17
@Facebook
最後?取證得漏盡通,所謂須拔比丘是
Mon Oct 17 22:19:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#18
@Facebook
漏盡通~就變成大阿羅漢?還是成佛?(問谷歌大神後,還是不知道答案)
Mon Oct 17 22:24:58 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#19
@Facebook
根據定義來說,佛是指能在無佛法的黑暗時代自證解脫的人。須拔「比丘」是從佛陀
處聲聞佛法而證漏盡,所以須拔比丘是阿羅漢,但不是佛。
Tue Oct 18 01:42:52 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#20
@Facebook
不知道為什麼似乎阿含經的魔只要被識破就逃跑了??。。可是楞嚴經記載的魔都好可
怕^^"??
Mon Oct 17 22:37:40 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#21
@Facebook
四無量心都是以眾生為所緣,但是慈、悲、喜、捨 各自有其特點。

慈心觀的行者,以看見別人的優點為開始,思維如何利益眾生、讓自己成為眾生的朋
友。技術上來說,慈心行者以四個與樂的願作為勝解做意,並且以自己為散播慈心的
第一個對象,當慈心行者的禪觀突破了親仇好惡的所緣限際之後,便超越了對於所緣
眾生的分別心,成就慈無量心而得以入慈心三昧。

悲心觀的行者,以看見別人的苦為開始,希望眾生能夠離苦、思維如何讓眾生離苦。
技術上來說,悲心行者的勝解做意只有一個拔苦的願,並且以受苦的眾生為悲心的所
緣,當悲心行者觀察到只要有五取蘊必有苦(即使他現在看起來很快樂)之後,便突破
了悲心所緣的分別限際,超越了對於所緣眾生的分別心,成就悲無量心而得入悲心三
昧。

如果對四無量心有興趣,不妨去找找性空長老講述的<四無量心 - 最美麗的修行>一
書。
Tue Oct 18 01:38:10 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#22
@Facebook
四無量心 - 最美麗的修行,香光有,但建議去佛陀教育基金會請,內容比較完整
Sun Oct 23 23:48:31 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#23
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宏恆 不完整?是說有不同的版本,然後有的只節錄講稿的一部分嗎?
Sun Oct 23 23:56:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#24
@Facebook
那次性空法師來香光和佛陀教育基金會授課,我都有去,他說請佛陀教育基金會的,
但是具體的差多少就不清楚,香光的比較小本,有看過但沒翻,而基金會出的,多了
些附錄也比較大本
Mon Oct 24 00:01:55 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#25
@Facebook
Mon Oct 24 00:12:10 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#26
@Facebook
"慈"和"悲"是兩種不同的禪修方法,並不是一般人所認知的慈悲,佛教名詞不要找維
基,請找阿含經,阿毗達摩,與清淨道論
Tue Oct 18 09:37:02 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#27
@Facebook
清淨道論有完整慈心禪,與悲心禪的禪修方式,有正確區的,有錯誤區的說明,還有
詳細的定義。還有不用看所謂龍樹的說明註解,直接找真實的定義與方法才對
Tue Oct 18 09:46:56 2016
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◎ 增壹阿含經讀經班公告
#7
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◎ 增壹阿含經讀經班公告

本週進度:比丘尼品第五(1)~(5)經

閱讀期間:2016.10.24-2016.10.30

線上討論:2016.10.30 10:00 AM

主題內容:比丘尼品

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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#8
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Tue Oct 25 18:36:04 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#9
@Facebook
い 十一限礙:頭陀行有十二項苦行規定,但比丘尼要群居才安全,而不住阿蘭若處
,因而此處稱十一限礙。「限礙」指「不踰越」。
Tue Oct 25 18:40:47 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#10
@Facebook
可是塚間也很荒涼啊∼對比丘尼也不安全,所以塚間&阿蘭若處不合適比丘尼
Tue Oct 25 18:42:29 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#11
@Facebook
有2個法師說阿蘭若不是指外在處所,而是指心的寂靜,我比較認同這個講法
Tue Oct 25 18:44:30 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#12
@Facebook
讀者是出家人而且修頭陀行的話,可自行請教剃度師。不是出家人的話,也就不需要
太在意了 :)

佛陀很強調「法、次法向」的概念,這是和世俗宗教師不分青紅皂白,反正信我者得
永生,這種填鴨式作法很大的不同 :P
Wed Oct 26 00:38:37 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#13
@Facebook
法次法向=法隨法行
Wed Oct 26 00:56:53 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#14
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我聲聞中最後第一比丘尼,?拔陀軍陀羅拘夷國?比丘尼是。」
Tue Oct 25 19:17:43 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#15
@Facebook
真是奇怪,怎麼沒有寫該比丘尼所學的法門或描述其特色~
Tue Oct 25 19:18:47 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#16
@Facebook
這在古代是名人榜,見賢思齊用的,二千多年前的佛弟子很多都知道他們的事蹟,就
像台灣出了哪些諾貝爾獎得主,眾所週知。不過經過了二千多年,不是每一位的事蹟
都有流傳下來,很多細節就不得而知了。
Wed Oct 26 00:51:14 2016
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◎ 增壹阿含經讀經班公告
#9
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本週進度:清信士品第六(1)~(4)經,清信女品第七(1)~(3)經

閱讀期間:2016.10.31-2016.11.06

線上討論:2016.11.06 10:00AM

主題內容:清信士品,清信女品

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Mon Oct 31 19:15:19 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#10
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Tue Nov 01 11:02:09 2016
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#11
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本週進度:清信女品第七第(1) ~ (3) 經、阿須倫品第八第(1)~(10)經

閱讀期間:2016.11.07-2016.11.13

線上討論:2016.11.13 10:05 AM

主題內容:清信女、阿須倫、何人出現饒益世人

經文連結:http://buddhaspace.org/agama1/7.html、
http://buddhaspace.org/agama1/8.html

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Mon Nov 07 19:32:37 2016
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◎ 增壹阿含經讀經班公告
#12
@Facebook
◎ 增壹阿含經讀經班公告

本週進度:一子品第九第(1) ~ (10) 經

閱讀期間:2016.11.14-2016.11.20

線上討論:2016.11.20 10:05 AM

主題內容:如何教授獨子、最疾速的一法、最眩惑人的一法

經文連結:http://buddhaspace.org/agama1/9.html 

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Mon Nov 14 19:23:48 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#13
@Facebook
本週由於研討會,我只能以電話參加,無法打字,預祝大家法喜充滿。

以下本次預習提問與感想:

1.信施之重,實不可消,令人不得至道之趣;上述句不太懂。

後記:比對南傳後可以理解了,南傳有講前文:在比丘尚未證阿羅漢前,受到利養可
能會被利養障礙心。

2.爾時,世尊告諸比丘: 

「我於此法中,不見一法,未有欲想便不生欲想,已生欲想便能滅之;未生瞋恚想便
不生,已生瞋恚想便能滅之;未生睡眠想便不生,已生睡眠想便能滅之;未生調戲想
便不生,已生調戲想便能滅之;未生疑想便不生,已生疑想便能滅之,亦當觀惡露不
淨,已觀惡露不淨,未生欲想便不生,已生便能滅之;未生瞋恚便不生,已生瞋恚便
能滅之;……乃至疑,未生疑想便不生,已生疑想便能滅之。 

此一法為何法?只知道世尊也勸修不淨觀。
Sun Nov 20 01:43:18 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#14
@Facebook
1. 信徒的供養能造成障礙,尤其是對修為不夠的人,也就是《雜阿含經》卷二十一
第570經提到的「供養障礙」。在前一品是譯為「受人信施,極為甚難,不可消化,
墜墮五趣,不得至無上正真之道。」。
Sun Nov 20 09:27:09 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#15
@Facebook
恩恩,本經只看雜阿含經,會覺得 為何突然丟出 信施難消,南傳有補充脈絡說明:
在修為不足時,利養會造成障礙:

引用經文如下:

『兒子![當]你是心意未達成的有學時,不要得到利養、恭敬、名聲。』比丘們!如
果心意未達成的有學比丘得到利養、恭敬、名聲,那是他的障礙。

大概是:還在修行不夠的狀態時,利養會造成障礙。
Sun Nov 20 23:27:56 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#16
@Facebook
2. 可參見本品第7經的句型:「我於此眾中,不見一法最勝最妙,眩惑世人,不至永
寂,縛著牢獄,無有解已。所謂男子見女色已,便起想著」。你引用的第10經只是因
為中間的句子特別長,所以切開來看就比較難懂。

也就是說,這邊的「不見一法」,是指「不見一法有如後面提到的觀惡露不淨般」,
能夠「未有欲想便不生欲想,已生欲想便能滅之……」。
Sun Nov 20 09:51:06 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#17
@Facebook
謝謝大剛,讀經拾得確實有提出 文中需要的﹝所謂﹞二字,來讓整體文章更清楚。
Sun Nov 20 23:21:55 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#18
@Facebook
我發現一個在《增壹阿含經》的對應經典上,一個比較大的問題:

莊居士的小經編號採用的跟元亨寺的是不同的版本。在《增壹阿含經》這種情況特別
嚴重,會造成程式無法根據資料庫中的資料直接比對。

想請教有沒有人知道元亨寺版還是莊居士版比較符合國際上的小經慣例?

目前 Chakwos Liu 是協助一經經改為莊居士版的編號,但我也怕會不會莊居士版的
編號反而跟國際脫軌?如果莊居士版的編號是跟國際接軌的,那麼當然改用莊居士版
的編號,否則可能得維持原先的元亨寺版編號,只是將 URL 連結指向莊居士的翻譯
(畢竟元亨寺版翻譯品質沒那麼好。)
Sun Nov 20 10:00:40 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#19
@Facebook
我看了一下 suttacentral.net ,兩種編號方式都有: AN 1.17 AN 1.2.7 不知何者
較通用?
Sun Nov 20 10:03:07 2016
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#20
@Facebook
照suttacentral.net 說法經號是以PTS為主,PTS的AN是三段式經號,但簡化的 二段
式經號AN 1.17是更廣泛的被接受使用,故AN例外採用二段式經號,但刮號附上PTS的
三段式經號

https://suttacentral.net/sutta_numbering

Sutta Numbering

Pali Sutta Numbers

The numbering of Pali suttas generally follows that used in the Pali Text 
Society (PTS) editions. However, there are the following three exceptions.

1) In the first two nip?tas of AN the PTS numbering recognises three 
levels of grouping (for nip?ta, vagga, sutta). In such cases we follow the
widely accepted practice of dispensing with the second level. This 
involves applying a simple mechanical principle, illustrated in the 
following examples:

AN 1.1.6 becomes AN 1.6

AN 1.8.1 becomes AN 1.71

AN 2.2.9 becomes AN 2.19

Nevertheless, in the SuttaCentral tables the PTS sutta number with three 
levels is included, within square brackets, after the two-level number. 
For example, regardless of whether you type AN 1.71 or AN 1.8.1 into the 
“Search” box, the “Search results” screen will show the following:

AN 1.71 [AN 1.8.1] Kaly??amitta AN i 14
Thu Nov 24 08:49:18 2016
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#14
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本週進度:火滅品第十六第(8)~(10)經、安般品第十七第(1)經

閱讀期間:2017.02.06-2017.02.12

線上討論:2017.02.12 10:05 AM

主題內容:佛陀成道的二力、無上智慧之眼、安般法

經文連結:http://buddhaspace.org/agama1/16.html,

http://buddhaspace.org/agama1/17.html

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Mon Feb 06 20:06:18 2017
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#15
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本週進度:慚愧品第十八第(6)~(10)經

閱讀期間:2017.03.12-2016.03.18

線上討論:2017.03.18 20:30

主題內容:剛出家時的難陀比丘、獲福無量的二法

經文連結:http://buddhaspace.org/agama1/18.html

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Sun Mar 12 22:57:12 2017
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#16
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http://buddhaspace.org/agama1/22.html

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Mon May 15 19:17:58 2017
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#17
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本週進度:高幢品二十四第(9)~(10)經、四諦品二十五第(1)~(4)經

閱讀期間:2017.07.09-2017.07.15

線上討論:2017.07.15 20:30

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#18
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本週進度:四諦品二十五第(8)~(10)經、四意斷品二十六第(1)~(4)經

閱讀期間:2017.07.23-2017.07.29

線上討論:2017.07.29 20:30

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#19
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本週進度:等趣四諦品二十七第(10)經、聲聞品二十八第(1)~(2)經

閱讀期間:2017.08.27-2017.09.02

線上討論:2017.09.02 20:30

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#20
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本週進度:聲聞品二十八第(6)~(7)經、苦樂品二十九第(1)~(2)經

閱讀期間:2017.09.10-2017.09.16

線上討論:2017.09.16 20:30

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本週進度:苦樂品二十九第(3)~(6)經

閱讀期間:2017.09.17-2017.09.23

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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#22
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準備上課嘍!!!
Sat Sep 23 20:00:29 2017
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本週進度:增上品第三十一第(10)~(11)經、善聚品第三十二第(1)~(3)經

閱讀期間:2017.11.05-2017.11.11

線上討論:2017.11.11 20:30

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本週進度:善聚品第三十二第(8)~(12)經、五王品第三十三第(1)經

閱讀期間:2017.11.26-2017.12.02

線上討論:2017.12.02 20:30

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本週進度:五王品第三十三第(8)~(10)經、等見品第三十四第(1)經

閱讀期間:2017.12.17-2017.12.23

線上討論:2017.12.23 20:30

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本週進度:等見品第三十四第(7)~(10)經、邪聚品第三十五第(1)經

閱讀期間:2018.01.14-2018.01.20

線上討論:2018.01.20 20:30

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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#27
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我今天可能只能旁聽,不能發言,課業繁忙orz
Sat Jan 20 18:07:38 2018
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#28
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課業加油~
Sat Jan 20 20:07:00 2018
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#28
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本週進度:聽法品第三十六第(5)經、六重品第三十七第(1)經

閱讀期間:2018.02.18-2018.02.24

線上討論:2018.02.24 20:30

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本週進度:力品第三十八第(5)~(6)經

閱讀期間:2018.03.25-2018.03.31

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本週進度:力品第三十八第(7)~(9)經

閱讀期間:2018.04.08-2018.04.14

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本週進度:力品第三十八第(10)~(12)經

閱讀期間:2018.04.15-2018.04.21

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本週進度:等法品第三十九第(1)~(3)經

閱讀期間:2018.04.22-2018.04.28

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本週進度:等法品第三十九第(4)~(7)經

閱讀期間:2018.04.29-2018.05.05

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本週進度:等法品第三十九第(8)~(10)經

閱讀期間:2018.05.06-2018.05.12

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本週進度:七日品第四十第(1)~(2)經

閱讀期間:2018.05.13-2018.05.19

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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#36
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這二經超級長的耶 ?? !
Tue May 15 23:03:30 2018
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Re: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
#37
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Cathy已經開始閱讀了嗎?隨喜你的用功。:)
Tue May 15 23:37:57 2018
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