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總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#1
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總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶》,四念住 的精隨就是 如實觀
照。

如實觀照,在於去掉預設結論與抽象概念,貼近具體的身、受、心、法之當下純然體
驗,觀察覺知不淨、苦、無常、無我的真締,超越妄想分別所引發之執著。

生活中之人事物的當下,皆可納入四念住。逐漸地,就可以深度了悟身體四大不斷衰
變、五官感受幻如煙雲、心識念頭流轉不定、因緣環節聚散無常、萬法底蘊沒有本體
自性。

四念住的修習,拔除迷惘、染著、貪戀,從種種顛倒、煩憂、苦惱的熱流中脫出,轉
化為清涼自在,智慧明朗,寧靜安祥。
Sun Aug 14 21:11:50 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#2
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Thank you for sharing.  如獲迡暫陑_。
Mon Aug 15 02:55:09 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#3
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師兄已經證得四果了麼?
Mon Aug 15 12:17:37 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#4
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還差得很遠
Mon Aug 15 12:48:08 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#5
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能夠有證得果位的前輩主持一個工作坊,帶著我們初學者練習,一定會進步的很快。
Mon Aug 15 12:23:59 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#6
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讀經班其他大德更適合
Mon Aug 15 12:48:18 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#7
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不知讀經班裡哪位師兄已經證果也願意忙裡抽閒?(我能想像母雞帶小雞的事最耗神
...)
Mon Aug 15 13:12:59 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#8
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佛陀在涅槃前告訴弟子,要辨識什麼是真正的佛說,得要依經及依律來審查判斷,而
不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃後以經為師、以戒為師,如此就能如同佛陀還
在世。

在宗教界混比較久的人都知道,在社會上越自稱是證果的人,通常越是大妄語的人,
日久見人心,後來這些假阿羅漢或假佛常常因為財色名利而栽了 :D

尤其佛陀制戒禁止在未受大戒者前說過人法(證禪定或證果、神通),在大眾前自稱
證果是犯戒,大言不殘而犯戒的人又何從證果呢?

阿難尊者老早就證初果了,但細部的義理仍需要佛陀開示,因此縱使是證果的人,也
不代表就具一切智,仍然是要從佛經中來釐清佛法。

我早年也常找證果的人,只是號稱證果的人深入了解,就會發覺妄語多多,後來東窗
事發後都證明是神棍。反而是平實、不以神通證果嘩眾取寵的老師,帶給自己的獲益
最大。後來了解到與其賭是否上師是證果的人,還不如自己親自聽聽佛陀怎麼說,直
接了解佛陀的說法,並且自己體證佛法,這才是末法眾生可靠的皈依。

因此當舍利弗尊者滅度、阿難極度傷心的時候,佛陀告誡大家:「當依自洲而自依,
當依法洲而法依,不異洲、不異依。」 (y)
Tue Aug 16 10:03:59 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#9
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拿這篇文解釋心經,金剛經,般若,剛剛好。
Tue Aug 16 12:28:39 2016
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Re: 總括漢譯之《阿含經》與南傳巴利語記載的《尼柯耶?
#10
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謝謝大剛師兄提點。

我是在看了您7/24日關於止觀的文章後,想在網上找點相關訊息來研究一下時,不意
看到一篇關於緬甸禪師孫倫證得阿羅漢的文章:
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=7&bdsn=
293&fullscreen=

依文中敘述,孫倫僅是非常精進,但他並非出家人,既有家庭要照顧,白天還要從事
耕作,他也只花了兩年時間就成功證得阿羅漢。而我們台灣的出家人成千上萬,既無
家累,也接受供養(無需生產),每日都可專心修行,他們能夠證得初果至阿羅漢的
機率應該遠遠大過孫倫才是。我估計台灣肯定是有證得果位的法師,就像您所說戒律
的限制,可能他們都必須深藏不露了吧。

既然連找老師都沒有速成之道,也只好慢慢地依自法洲了。
Wed Aug 17 14:49:47 2016
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