「檢舉及被檢舉」

第496經提醒在「舉罪」（揭發他人所犯的錯）時，檢舉人及被檢舉人都該有的自省
及心態：

犯罪者應悔過，舉罪者應見不賢而內自省，兩者都應了解舉罪是對事不對人，儘量超
脫於自身的我執立場，而以正、法律為依歸。

第497經中佛陀教導弟子在舉罪時必需要具備以下五個條件：

1. 實、非不實：是事實而不是捏造的。

2. 時、不非時：在適當的時機，不是在不適當的時機。

3. 義饒益、非非義饒益：有利益，不是沒有利益。

4. 柔軟、不??：和順的建議，而不是惡劣的語氣。

5. 慈心、不瞋恚：心懷慈悲心，而不是瞋恨心。

不只在僧團中，在家居士需要指陳他人過失時，也可運用佛陀的教導。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB#四九六

其實，在舉發別人過錯的時候，我常常會產生矛盾，覺得自己是否應該慈悲一點，包
容心多一點...但我發現，一味地包容忍耐，換來的通常是加害者更得寸進尺，情況
不會改善，為了雙方好，其實應該舉罪的，也算是給加害者一個改過自新的機會！
(話說我真的看不慣不公不義的事，偏偏這種情況到處都有，常常讓人覺得不舒服呀)

有幾個重點：

一是心態，舉發人是抱持著什麼樣的心態來舉發他人的過失？

二是態度，在舉發時的言語和態度，乃至肢體語言，在在都散發著一種態度。態度要
保持溫和。

三是動機，舉發人內心的動機很重要。是為什麼要來舉發呢？是利他嗎？是利己嗎？
還是有什麼其他的動機？

四是效果，舉發之後，可以達到什麼樣的效果？對方接受程度怎樣？有可能改善嗎？

對啊，佛教不只慈悲，也講智慧。有所謂金剛手段，菩薩心腸，該指正的還是要指正
，但如何讓指正的效果最好，就考驗我們的悲智了 :Q