「各種不同的受」

第485經表明，佛陀有時說有一受（諸受皆苦）、有時說有二受（身受、心受）、三
受（苦受、樂受、不苦不樂受）……，都只是分類的不同、觀察角度的不同，而不是
互相抵觸的。

佛陀表示：「我如是種種說受如實義，世間不解，故而共諍論，共相違反，終竟不得
我法、律中真實之義以自止息。優陀夷！若於我此所說種種受義，如實解知者，不起
諍論、共相違反，起、未起諍能以法、律止令休息。」

就像瞎子摸象的比喻，見不到大象的人各自執持一端，而互相諍論；見到法的人，知
道佛陀說法的全貌，就不會執著名相分類，而是將佛法實際應用於修行解脫。