[言語討論佛法的極限]
這篇主要是我個人的感想
在雜阿含344經中，尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗 如何稱之為正見?
尊者舍利弗從善、不善、食的分別，到12因緣中，各緣起支的四聖諦鋪陳，而當行如
實知，行集、行滅、行滅道跡如實知，尊者摩訶拘絺羅再繼續追問時，舍利弗尊者回
答：汝何為逐，汝終不能究竟諸論，得其邊際，若聖弟子斷除無明而生明，何須更求
？
我的理解是：理解 正見(如上述內容)後，將正見付諸實行，明生而無明滅，就不需
要再追逐推論了
香光莊嚴某期雜誌(專題正見經)中有提到，無明只會更增加無明而已，故沒有讓無明
延續下去的必要。