「捨受」、「捨行」、「捨無量心」有何關係？

今天的讀經班中，有同學提問：「捨受、捨行、捨無量心有何關係？」

「捨受」是不苦不樂的感受，屬於五陰中的受陰；「捨行」是由捨受而有的造作，屬
於五陰中的行陰；「捨無量心」是四無量心之一，是種修定的方法，也可指依此方法
而達成的心的狀態，屬於五陰中的識陰，

凡夫通常因為「捨受」而作「捨行」，但不會因此有「捨無量心」，「捨無量心」是
要特別修定才能達成的。另一方面，苦受、樂受、捨受皆可以「捨無量心」應對。例
如有「苦受」的人，若修「捨無量心」，則可等視眾生，止息因苦受而起的瞋心。

大家有不同的想法也都可提出來。

捨無量心是四無量心之一。

修習四無量心，如果沒有正念正知，那麼貪愛會偽裝成慈愛而混入慈心，慈愛夾雜著
貪愛，慈心就不純淨！

如果不能夠明辨慈愛與貪愛之別，那麼：培育慈心，也增長了貪愛之心！

悲傷會偽裝成悲心而混入悲心，悲心就會被悲傷所污染、、、、、

捨心也是如此！

冷漠、麻木、不關心、會偽裝成「捨心」的樣子！

如果沒有正念正知，

對眾生麻木不關心，自以為是在修捨心，其實可能是在培養冷漠!

捨無量心是對眾生理性的關心、正念正知的關心、是清楚深刻的關心，就是因為有深
入的關心眾生，所以就能夠深度坦然的理解：「無論眾生是受苦或受樂，都是依其自
業而受報！都是自作自受！」

由於有了這種坦然的理解，所以當看到眾生承受苦樂之時，就能夠安心坦然的釋懷、
放捨、不執著！

這不是對眾生冷漠、輕忽、不關心！

而是緣於深刻的理解眾生所承受的苦樂果報，與其所造的善惡業完全相符相稱！

所以能夠坦然的面對受苦受樂的眾生，對受苦受樂的眾生坦然釋懷而放捨。

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不是有了禪定力，才能夠修習慈心！

慈心是可以由散亂心逐漸練習起來的，當慈心練習穩固時，就可以深入禪定！

捨無量心也是如此！

並非在有了禪定力之後，才能夠修習捨無量心。

可以由散亂心修起，當能夠專注一心的修捨時，就能夠深入禪定！

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以上，是我個人對捨無量心的看法，僅供參考！

清淨道論也有說到這些流弊

很有意思 感謝