雜阿含經758經裡提到，

有『無母子畏』、有『有母子畏』。

世間的『火災、水災、戰爭』三種災難會讓自己和最心愛的人分離（比如說母子），
讓人恐懼。

由於這種災難讓人恐懼，生怕被拆散後不能再相見。世間人稱此為『無母子畏』。

但佛陀說，母子在經過三種災難後，還是有復合、重新見面的可能，所以應該稱之為
『有母子畏』。

依佛陀所見，世間人在經歷『老、病、死』時，母親不能代替兒子『老、病、死』，
兒子也不能代替母親『老、病、死』。

因為世間人在經歷『老、病、死』時，母子難以互相救助，佛陀說『老、病、死』才
是真正的『無母子畏』。

聽到佛陀這麼講以後，比丘們問佛陀，有沒有解決這些母子畏的方法？

佛陀說，有『八正道』，『八正道』能夠斷除三種有母子畏與無母子畏。而八正道的
修習內容是『正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。』

《地藏菩薩本願經》卷一〈地獄名號品5〉：「父子至親，岐路各別，縱然相逢，無
肯代受。」(CBETA, T13, no. 412, p. 782, a29-b1) 

=> 這段或許可能承接自《雜阿含經》無母子畏的比喻。

所以是 以苦的決定性 來對比世間人的 自以為無母子苦嗎?