其實就現代科學來說，不管是根境的觸，引發的受、'想、行，都是心智上的作用，
在阿毗達摩裡受、'想、行三者都同樣歸類於心所，對我來說其實更好理解，至於識
，只是幻影。我會覺得文中所講的意根與識，或許是因為只侷限在五蘊上討倫，兩者
之間的關係好像過於模糊，意根只是形塑識的諸多因緣之一，所以「意根是大腦的一
部份」這樣的說法恐怕有問題。

[大家都知道，意與法的因緣生意識。意根是大腦的一個部分，是身，是色。]

大家都知道?

我可不知道！~ ^_^

如果大腦是意根.那麼意根就會隨著歲月而衰老！

然而.佛陀並沒有說"意根"會隨歲月而衰老！~ ^_^

http://agama.buddhason.org/SN/SN1493.htm

相應部48相應41經/老法經

阿難！在年輕時有老法；在無病時有病法；在活命時有死法，膚色不再那麼清淨、皎
潔，肢體全都鬆弛、起皺，身體前傾，看得見諸根的變異：眼根、耳根、鼻根、舌根
、身根。」

1.在阿毗達摩裡，受(1)、想(2)、行(50)，共52心所。我不懂的是，為什麼有50種心
所要歸類於行蘊，而在觀察五蘊時需要細觀50心所或統觀行蘊即可。

2.當眼睛看到手機這視覺是不是就是眼識?而是不是就是憑這視覺而知道有眼根與手
機與眼識(色蘊與識蘊)。

意根是色法？我只知道這是錯誤的觀念，至少不是符合佛陀的教導。 :)

看了一下，原文好像是隨佛法師的信眾，隨佛法師寫過一篇意根是色法的資料，我試
著一一指出其中的錯誤了，有興趣者請參考。如果你原本就不相信意根是色法，那連
參考都不用，時間可以省下來了。 :D

https://www.facebook.com/notes/heawen-chou/%E8%A9%95%E8%AB%96%E5%8E%9F%E5%
A7%8B%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%B9%8B%E6%84%8F%E6%A0%B9%E7%9A%84%E5%AE%9A%E7%BE
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