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十二因緣的還滅
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「十二因緣的還滅」

十二因緣中只要有一支斷了,下一支就不生,而可從中切斷十二因緣的鎖鏈,這稱為
十二因緣的「還滅」。佛陀不止告訴我們由於十二因緣而流轉生死的現象,更教導我
們還滅的方法。

然而十二因緣並不是每一支都容易下手斷除的,例如已「生」了,就無法不「老死」
。一般認為是在觸、受、愛、取這幾支下手,有智慧而不追隨十二因緣的鎖鏈,即可
滅掉後續的苦果。

例如若六入處不與六境接「觸」,或身受時不生心「受」、不貪「愛」、不執「取」
,斷了十二因緣的鎖鏈,就不會引生老病死憂悲惱苦。如果每個當下都能夠洞察(「
無間等」)地斷除十二因緣鎖鏈,那麼即可不受後「有」,解脫了。

實務上,貪愛執著不見得說斷就能斷,因此佛陀教導許多修行的方法,例如「三十七
道品」,在其他經文中會加以說明。

卷十二中對於十二因緣的還滅並沒有多作舉例,有興趣多加深入的同學也可搭配著讀
卷三第63~68經,有助於理解十二因緣的還滅。


「十二因緣的還滅」 十二因緣中只要有一支斷了,下一支就不生,而可從中切斷十二因緣的鎖鏈,這稱為十二因緣的「還滅」。佛陀不止告訴我們由於十二因緣而流轉生死的現象,更教導我們還滅的方法。 然而十二因緣並不是每一支都容易下手斷除的,例如已「生」了,就無法不「老死」。一般認為是在觸、受、愛、取這幾支下手,有智慧而不追隨十二因緣的鎖鏈,即可滅掉後續的苦果。 例如若六入處不與六境接「觸」,或身受時不生心「受」、不貪「愛」、不執「取」,斷了十二因緣的鎖鏈,就不會引生老病死憂悲惱苦。如果每個當下都能夠洞察(「無間等」)地斷除十二因緣鎖鏈,那麼即可不受後「有」,解脫了。 實務上,貪愛執著不見得說斷就能斷,因此佛陀教導許多修行的方法,例如「三十七道品」,在其他經文中會加以說明。 卷十二中對於十二因緣的還滅並沒有多作舉例,有興趣多加深入的同學也可搭配著讀卷三第63~68經,有助於理解十二因緣的還滅。

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Tue Jan 05 20:56:15 2016
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