「佛陀逆觀十二因緣的 8~12 支」

佛陀在出家前，見到了生、老、病、死的現象，為了探尋真理而出家修行。最後了悟
了生、老、病、死的根源而證道。 

從生、老、病、死回頭一路追查其根源而追到無明的過程，稱為「逆觀十二因緣」。
至於從無明開始一支支往後分析到老病死憂悲惱苦，則稱為「順觀十二因緣」。 

第285經記載佛陀逆觀十二因緣的第八支至十二支：

佛陀在未成佛前，靜坐觀察什麼是生、老、病、死的原因？ 

佛陀洞察到「有」（出生前的積集業力）是生、老、病、死的原因。 

佛陀接著觀察什麼是「有」的原因？ 

佛陀洞察到「取」（執取）是「有」的原因。 

佛陀接著觀察什麼是「取」的原因？ 

佛陀洞察到「愛」（貪愛）是「取」的原因。 

因此如果真能沒有貪愛，就不再有執著，也就不會積集業力而引生後續的身心運作甚
至下一世的出生，自然就能解脫身心的苦及下一世的輪迴了。 

知道是什麼是貪愛的原因，也較有機會斷除貪愛，在第287經中佛陀即進一步分析什
麼是貪愛的原因。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C#二八五

尊者摩訶拘絺羅說：「老死厭患、離欲、滅盡，是名法師；說生、有、取、愛、受、
觸、六入處、名色、識，厭患、離欲、滅盡，是名法師；若比丘於老死厭患、離欲、
滅盡向，是名法師；乃至識厭患、離欲、滅盡向?，是名法師；若比丘於老死厭患、
離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫?，是名法師；乃至識厭患、離欲、滅盡，不起諸
漏，心善解脫，是名法師。」

阿彌陀佛