古代婆羅門教傳統的三明是指祖上七代的血統清淨、誦諸經典、容色端正。

第1161經記載的一位婆羅門或許也依據傳統，而詢問佛陀關於三明婆羅門（「羅漢婆
羅門」）的條件：

1. 該什麼清淨？（「尸羅」，婆羅門教認為該七代血統清淨。）

2. 該內修什麼功德及業？（「云何為功德？云何名為業？」婆羅門教認為該誦諸闈
陀經典。）

3. 以及外在該有什麼儀態？（「正威儀」，婆羅門教認為是「容色端正」。）

而佛陀的回答則導向佛教的三明的定義，即以宿命明替代宿世的血統，漏盡明替代內
在的誦諸闈陀經典，天眼明替代外在的容色端正。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C#一一六一

原來可以這樣結合，之前並沒有想到。個人想法：覺得天眼明跟外在端正的連結，感
覺中間似乎還可以有一個連結因素：我自己是覺得，看到眾生未來會依業流轉，而自
然的表現出好的儀態。

to 陳建，這是緣起自性空的道理。《十善業道經》：「龍王！汝見此會及大海中，
形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心造善不善身業、語業、意業所致。而心無色
，不可見取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主，無我、我所。雖各隨業，所現不同，而
實於中無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應修善業，以是所生蘊
、處、界等，皆悉端正，見者無厭。」

原來如此!