說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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「說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住」 《雜阿含經》第1136經說：「若有比丘作如是心為人說法：『何等人於我起淨信心， 為本已當得供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』如是說者，名不清淨說法。」 說佛法或討論佛法不該為了名聞、利養，亦即不是為了自己無形的面子，更不是為了 有形的好處，而是要放下自我，如本經中所說：「以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法 久住心而為人說，是名清淨說法。」
Sun Oct 04 23:47:33 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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c.f. http://buddhaspace.org/agama/41.html#一一三六 Mon Oct 05 00:03:08 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
#3 |
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(y) Tue Oct 06 04:38:42 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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他們根本不是說法，只是謀生，所以與佛法無關。 但是因地不真，果遭迂曲，那種方式跟解脫無緣，而且許多有修羅在背後加持，佛弟 子實在沒必要落入這種圈套。 Wed Oct 07 09:41:20 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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那我們怎麼確認自己沒有被修羅利用了?或者我們怎麼確認自己不是魔眷??。。。這 問題我想了很久，沒想到答案^^" Wed Oct 07 10:23:18 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
#6 |
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這是個好問題，或許老祖宗的吾日三省吾身就是個法子，時常自省自己的貪嗔癡有沒 有越來越少？ Wed Oct 07 10:49:12 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
#7 |
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嗯…確實大家該拿楞嚴經這個照妖鏡來照照?? Wed Oct 07 10:53:01 2015
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Re: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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《長阿含經》卷8：「諸比丘！汝等當自內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合眾 ，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿 復使起。」(CBETA, T01, no. 1, p. 51, c29-p. 52, a4) Wed Oct 07 18:33:01 2015
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