「無敵驅魔大法」

《雜阿含經》卷三十九記載了許多天魔波旬騷擾佛弟子的事件，而佛陀也教導弟子面
對天魔波旬的解法，首先要看穿魔擾，像佛陀直接叫出波旬的名字後通常他就退下了
，如同網路上的駭客被糾出本尊後通常就會收斂。縱使叫不出名字，知道是魔擾也能
處理，例如卷四十五「比丘尼相應」記載很多比丘尼縱使不知道來者名號是天魔波旬
，但知道是魔擾而不為所動。

最重要的是守護根門而於六境不繫著，正念、正知五陰無我而不動搖。

第1100經：知是魔擾，正念念佛，覺魔為幻化。

第1102經：知五陰無我、無我所，而無所著。

第1103經：於六境不貪、不繫著。

卷九第243至247經也解說超越六境即解脫魔繫：「有眼識色可愛、可念、可樂、可著
，比丘見已，知喜不讚歎、不樂著堅實，有眼識色不可愛、念、樂、著，比丘見已，
不瞋恚、嫌薄。如是比丘不隨魔，自在，乃至解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如
是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c26-p. 59, a1) 卷一第21經則表示不為五陰
動搖則解脫波旬：「若色動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。如是受、想
、行、識動搖，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。」(CBETA, T02, no. 99, p. 
4, c15-18) 都和本卷相呼應。

佛教為何有波旬, 這個魔對人世間影響為何?

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
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本則拾得初版感謝 Melon888 提供。

To Oug Poiuh: 波旬也只是世間的現象。

天魔波旬是欲界最高天他化自在天的一位天主，可說整個欲界都在他的掌握中，每當
有人得以脫離欲界、投奔自由時，就代表他能掌握的人又少一位。沒有國家希望自己
的人民叛逃，波旬自然也是如此，喜歡考驗能夠脫離欲界的修行者，或鼓吹五欲的娛
樂、或給僧團製造一些事件，希望人們乖乖地享受欲界，不要比他還強。

《雜阿含經》「魔相應」的內容為《雜阿含經》卷三十九第1084~1103經，記載和魔
波旬有關的事件。