「有智慧的生活，才是最高尚的生活」

《雜阿含經》第1013經偈云「賢聖智慧命，是為壽中最。」

意思就是：有智慧的生活，才是最高尚的生活。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/36.html#一ま一三

所以說，不必想要參加什麼名流party或是上流社會活動，一不小心就成為上流美或
上流帥，這些三教九流在佛法來看都是不「入流」的 :)

有智慧的生活，才入流。

「壽中最」的「壽」字是否和金剛經中之「壽者相」意思相同？似乎感覺上都是指
"有涯之生"的意思嗎？

此處的「壽」指生命、活命。

例如此經中的「第一壽」，相當的《別譯雜阿含經》經文作「壽命得最勝」，相當的
南傳經文作「最上活命者」；此經的「智慧命」，相當的《別譯雜阿含經》經文作「
慧命」。

能否解釋一下"心經"裡頭的照見五蘊皆空的"照"是否與示教照喜的"照"有何不同或者
是相同?    謝謝~*

照見五蘊皆空的照，指以正確的方式觀察(五蘊真相)，相應於般若的觀察才能像鏡子
般如實映照出實相；示教照喜也常稱示教利喜，利的意思是鼓勵(利)。

示教照喜的照，跟利對應起來，似可比擬佛陀說法如同日光照耀，而使聽者得到利益
。

個人淺見僅供參考 :-)

我同意 Anderson Chang 的解說。的確兩個不同地方的「照」意思不同。

「示、教、照、喜」的解釋：佛陀教化眾生的四種方式，又稱為「示、教、利、喜」
，即開示（示）、教導（教）、鼓勵（利）、使歡喜（喜）。與「勸發渴仰，成就歡
喜」同義。

是這樣的~因為以前聽過一位法師在解說智顗大師"修行六妙法門"一書錄音帶當中,說
到修至境界中有"照"的功能,因此在對看大藏經裡頭經常提到的示、教、照、喜不免
讓人引發聯想,是否是釋尊修行境界的一種功能~

嗯，一字多義，有時是會讓人丈二金剛摸不著頭腦 :) 不過還好經讀熟悉後，由前後
文義，就比較能判斷了。

例如通常佛陀「示、教、照、喜」，並不會強調是深法，甚至只是講布施法，因此和
「照見五蘊皆空」在講深智慧來說，是不同的意涵。

能多思考也是好事，所謂聞、思、修是也 :)