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不知有誰能回答?
#1
@Facebook
不知有誰能回答?

曾經聽過淨空老法師講經說: 【佈施隨喜,看見別人佈施心生讚嘆歡喜,而沒實際去造
作佈施的行動,未來感召到只有使用權而沒所有權,】這讓我想到,有些僕傭住在優雅
的環境,花園洋房。也能沾主人的福氣享有精美的飲食,反之很多庸庸碌碌的人們卻無
福受用。請教大家不知有人看過這是語出於大藏經的哪一部經典?
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Re: 不知有誰能回答?
#2
@Facebook
個人覺得這可能要看從什麼角度來看。

如果從世俗的角度來看,付出多的,果報多也是合理。另一方面,在佛教來說心意比
行為還來得重要,心意清淨的一點點,勝過不清淨的如山積聚,也因此貧女點一嶄小
燈的功德,遠大於所有舍衛城富人供養的燈火。

有的經是說若能清淨隨喜一切功德,甚至可比供養的功德還大:

《金光明最勝王經》卷3〈滅業障品5〉:「供養功德有數有量,不攝一切諸功德故;
隨喜功德無量無數,能攝三世一切功德。是故若人欲求增長勝善根者,應修如是隨喜
功德。」(CBETA, T16, no. 665, p. 415, b2-5)

若從究竟來看,無我、無我所,我們對於世間的一切也都只有使用權,而沒有真正的
所有權 :)
Thu Jul 16 22:29:39 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#3
@Facebook
感恩回覆!不過我想知道這是語出於大藏經的哪一部經典?
Thu Jul 16 22:35:19 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#4
@Facebook
若照以下這經來看的話,若發心相同,則不管是布施者或隨喜者,功德可以等同:

《優婆塞戒經》卷4〈雜品19〉:「善男子!如人買香,塗香、末香、散香、燒香,
如是四香,有人觸者,買者、量者等聞無異,而是諸香不失毫釐。

修施之德,亦復如是;若多若少,若?若細,若隨喜心,身往佐助,若遙見聞心生歡
喜,其心等故,所得果報無有差別。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1056, a21-26)
Thu Jul 16 22:42:31 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#5
@Facebook
個人見識淺薄,沒見過說隨喜只有使用權的經典,只見過隨喜功德等同的經典,因此
要看其他大德有沒有見過是否有大正藏經典這麼說了 :)
Thu Jul 16 23:02:45 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#6
@Facebook
真諦勝義諦上如同師兄引經據典.但在俗諦世相上,果報受用現象界上還是有差別的!
Thu Jul 16 23:09:25 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#7
@Facebook
嗯,總之還是得依經、依律,隨喜郭大德尋根究柢的精神,也請有讀過的大德告知囉
:)
Thu Jul 16 23:10:47 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#8
@Facebook
今天想到寶積部一部經 “毘耶娑問經“ 
(http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0354_001.htm) ,講很多布施的事情。
中間有一段:

T12n0354_p0226a03(03)灟Y復有人為他所遣持物布施。即有淨心同得施福。

T12n0354_p0226a04(00)灟Y復有人見他布施。心生隨喜。亦得施福。

T12n0354_p0226a05(01)灟Y人勸施。若人施物。如是等人。皆得大福。

也是說有淨心幫人布施,就算見人布施心生隨喜也同樣有福的。
Tue Jul 21 14:59:41 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#9
@Facebook
請以"見作隨喜"查cbeta
Tue Jul 21 15:20:17 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#10
@Facebook
上週讀經進度的《雜阿含經》第1059經:「有四十法成就,如鐵槍鑽空,身壞命終,
上生天上。何等為四十?謂不殺生,教人不殺,口常讚歎不殺功德,見不殺者心隨歡
喜;乃至自行正見,教人令行,亦常讚歎正見功德,見人行者心隨歡喜,是名四十法
成就,如鐵槍鑽空,身壞命終,上生天上。」 

原則上是將自作、教他作、讚歎、見作隨喜,視為等同(發心相同的話)。 c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83?s[]=%E9%9A%A8%E
5%96%9C#一ま五九
Mon Aug 03 21:21:35 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#11
@Facebook
我聯想到《雜阿含經》卷1233中記載,當時舍衛國的鉅富摩訶男,因為過去世時曾經
布施辟支佛,七反往生三十三天、七反生為舍衛國上流社會,錢財花用不盡。但卻因
為布施辟支佛時「非淨信心,不恭敬與,不自手與,施後變悔」,縱使摩董多世所生
都是榮華富貴,然而這物質環境卻沒有為他帶來相對美妙的生活,家財萬貫的摩董「
猶故受用麤衣、麤食、麤弊臥具、屋舍、車乘,初不嘗得上妙色、聲、香、味、觸,
以自安身。」

依我所解,對於外在環境的滿足或不滿足、受用或不受用,畢竟只在於心,所以布施
時心意所造成的影響,也會比布施財物的價值大得多,畢竟後者的「世間價值」也不
過是一種虛幻的相罷了。與摩董狀況相反的大概就是抱持隨喜心的人,隨喜別人不殺
,心理上猶如自己不殺;隨喜別人布施,心理上猶如自己布施,由於這樣的心念,他
們對外境的感受或許便會與摩董完全不同,往後無論所處的物質環境是富貴或是匱乏
,這樣的人都可以自在滿足、無入而不自得吧。現今社會許多沒有錢的人,卻也可以
活得卻比有錢人更快樂。

隨喜之心,在我看來真是一本萬利哩。

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%85%AD#一二三三
Tue Aug 04 11:14:23 2015
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Re: 不知有誰能回答?
#12
@Facebook
感恩師兄Russ Wang  引經據典回應!.
Sun Aug 09 11:24:21 2015
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