請問   佛陀   十號裡面  無上士調御丈夫  算是一個稱號，還是兩個稱號呢??

這有一篇莊老師的見解

佛陀十號的釐清 

http://agama.buddhason.org/book/bb/bb20.htm

Heawen Chou  感謝，我就是想找這篇，也想聽聽其他同修的意見

個人贊同 莊師兄見解 言之有理 對比調馬師那篇更顯說服力

這邊也有一些整理：

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%9
8%AF_%E5%A6%82%E4%BE%86%E5%8D%81%E8%99%9F

主張「無上士調御丈夫」是一個稱號的人，是基於在《阿含經》某經中曾有人將「無
上士調御丈夫」一起問，而《成實論》也如此主張，因此若有人以《阿含經》所述為
最原始，自然會主張「無上士調御丈夫」是一個稱號。

另一方面，將最後的「世尊」不視為單一稱號，是史上更常見的解法。

至於何者才正確？就見仁見智了，畢竟佛陀的德性也不只十種 :)

以實修的次第來說， 解脫者最先成就的是如來的能力， 也就是解脫的資格。 當如
來選擇不受後有， 他就是所謂的阿羅漢。 當如來選擇要成佛， 就會成就其他十號
所代表的能力。

之前討論過的資料.

{阿含經與尼科耶}

https://www.facebook.com/groups/136709193204232/search/?query=%E3%80%8C%E7
%84%A1%E4%B8%8A%E5%A3%AB%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E4%B8%88%E5%A4%AB%E3%80%8D