在外道出家的婆蹉一直執著在十四無記的戲論上，因此佛陀差點不再回他無益的問題
了，如第964經所述。
但佛陀考量到婆蹉是個直心且善良的人，問十四無記的問題是因為真的不知道，而不
是故意來搗蛋，因此後來還是讓婆蹉再發問。
這次婆蹉總算問十四無記以外的問題了，他問「什麼是善法？」而佛陀也乘機將離貪
瞋癡的十善業道介紹給婆蹉。
婆蹉問佛有沒有人因為這善法而得到利益、得到解脫的？
不但有人得到解脫，而且有非常多人得到解脫！佛法能讓人親自體驗，實在比起十四
無記的戲論好太多了！因此婆蹉趕緊從佛出家，精勤修習，也親身得證，成為人、天
皆禮敬的阿羅漢。
本經提到佛教四眾中有非常多的人親自證得以下成就：
* 比丘、比丘尼證得阿羅漢；
* 行梵行的在家男、女眾證得三果；
* 受五欲的在家男眾證得二果；
* 受五欲的在家女眾證得初果。
受五欲的在家男女的常見成就似乎有差別，然而在對應的《別譯雜阿含經》及南傳經
文中男女沒有差別，都是非常多人證得初果。