《雜阿含經》第927經提到優秀的在家佛教徒在受三皈依（信）、五戒（戒）的基礎
上，應該要具足信、戒、聞、捨（施）、慧，即俗稱的「在家五法」：

1. 信具足：堅固信佛

2. 戒具足：持守五戒

3. 施具足：離慳、清淨施

4. 聞具足：聽聞受持佛法

5. 慧具足：如實知四聖諦

增壹阿含經阿須倫品第八第8經說：「若有一人（佛）出現於世，爾時天及人民便蒙
光澤，便有信心於戒、聞、施、智慧，猶如秋時月光盛滿而無塵穢，普有所照。」

本經提到的「信、戒、施、聞、慧」俗稱「在家五法」，是優秀的在家佛教徒應該具
足的五個條件，其定義如《雜阿含經》卷三十三第927經所述圖示。

信、戒、施、聞、慧有兩種解釋，一種解釋是要有信、要持戒、要布施、要聞法、要
智慧，第二種解釋是信仰「戒、施、聞、慧」然後實踐。

第一種解釋在經中較常見，本經及《雜阿含經》卷三十一第887經則為第二種解釋。
兩種解釋是相通的，因為通常要信佛後才會持戒、布施、聞法、發慧。

完整經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
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「在家五法」不但能現世得利亦能後世得福~另有「在家四法」得現報並得利樂~ 一
方便具足(專業) 二 守護具足(財富妥善保存)  三 善知識具足(結交善友) 四 正命
具足(經濟量入為出)

發大乘菩提心

也許還可以再加一項--修 "定" , 由戒入定 , 因定發慧

定有深淺, 在家人諸事繁多, 能有"欲界定"就算是有修為啦