「諸天天道」和「念天」

《雜阿含經》第848經所述相當於「六念」或「十念」當中的「念佛、念法、念僧、
念戒」的修法，也與「念天」相關，值得細讀：

http://buddhaspace.org/agama/30.html#八四八

《增壹阿含經》卷二〈廣演品3〉講述「念天」的重點是念諸天：「身、口、意淨，
不造穢行，行戒成身；」(CBETA, T02, no. 125, p. 555, c11-12) 也就是效法其身
、口、意清淨、成就淨戒。

諸天離於欲貪、調伏瞋恚，如同本經所說的「諸天天道」。

「諸天天道」和「修滿五法」

《雜阿含經》第848經所述和《雜阿含經》卷十七第842經所說呼應：「若使聖弟子學
遠離喜樂，具足身作證，得遠離五法，修滿五法。云何遠離五法？謂斷欲所長養喜、
斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、斷不善所長養喜、斷不善所長養憂，是名五法遠離。
云何修滿五法？謂隨喜、歡喜、猗息、樂、一心。」」(CBETA, T02, no. 99, p. 
123, a14-19)

修滿「隨喜、歡喜、猗息、樂、一心」五法能得禪定，也就是本經所說「念如來故，
心生隨喜……歡悅……身猗息……覺受樂……三昧定」。

(感謝 Satipatthana Shi 提供此則心得。）

經文詳見: http://buddhaspace.org/agama/30.html#八四八

完整討論，包含論藏記載可見「進階辨正」：
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E8%
AB%B8%E5%A4%A9%E5%A4%A9%E9%81%93%E5%92%8C%E4%BF%AE%E6%BB%BF%E4%BA%94%E6%B3
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「諸天天道」與「七覺支」

《雜阿含經》第848、849經所述的修行內容，除了可以和能得禪定的「修滿五法」對
應，也可和覺悟的要素「七覺支」有所對應。

佛弟子修行念住後，逐漸完成七覺支，以「念佛」為例：

* 念覺支：念如來事，如是：如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、佛、世尊。

* 擇法覺支、精進覺支：彼如是念如來事已，則斷惡貪，及斷心惡不善過。念如來故
，心生隨喜；

* 喜覺支：隨喜已，心歡悅。

* 猗覺支：心歡悅已，身猗息。

* 定覺支：身猗息已，覺受樂，覺受樂已，三昧定。

* 捨覺支：於世間若怖若安，不起瞋恚。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81#八四九