「漏盡比丘有哪八力？」
從《雜阿含經》第694經的經文本身：「漏盡比丘有八力。何等為八？謂漏盡比丘心
順趣於離、流注於離、浚輸於離，順趣於出、流注於出、浚輸於出，順趣涅槃、流注
涅槃、浚輸涅槃。若見五欲，猶見火坑。如是見已，於欲念、欲受、欲著，心不永住
，修四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。」
比較難區分漏盡比丘的八力是指哪八者，相當的南傳經文沒有「五力」，《瑜珈師地
論》的對應段落則寫道：「諸阿羅漢成就八力，如實領受貪、瞋、癡等永盡無餘，不
造諸惡，修習諸善。謂心趣向遠離、出離、般涅槃故，厭背後有；厭背因緣，不造惡
業。又見諸欲，猶如一分熱炭火故，厭背諸欲；厭背因緣，不造惡業。由此二力，不
造諸惡，不造惡故，復由六門修習諸 善，謂念住、正斷、神足、根力、覺支、道支
。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 864, a12-19) 將五根、五力視為一體。
因此可判定本經所謂的漏盡比丘的八力，為基於以下前二者，而修習後六者：(1)心
向出離、涅槃、(2)見五欲如火坑，以修(3)四念處、(4)四正勤、(5)四如意足、
(6)五根（五力）、(7)七覺分、(8)八正道。