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Re: 信根之生滅法?
#1
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《雜阿含經》卷二十六第650經說五根的集、沒、味、患、離。

信、精進、念、定、慧等五根也有過患及出離嗎?

舉例來說,信根的過患是盲信,信根的出離是已親自作證,就不再須要相信,而是直
接見到了。例如《雜阿含經》卷二十一第574經記載:「質多羅長者語尼犍若提子:
『我已求得息有覺有觀,內淨一心,無覺無觀,三昧生喜樂,第二禪具足住。我晝亦
住此三昧,夜亦住此三昧,終夜常住此三昧,有如是智,何用信世尊為?』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 152, c15-19)

精進根太過則患掉亂,如《中阿含經》卷二十九〈大品1〉第123經所載佛陀對二十億
耳尊者所說的彈琴喻:「極大精進,令心掉亂;不極精進,令心懈怠」(CBETA, T01,
no. 26, p. 612, a28-29),精進根的出離則如二十億耳尊者取得平衡,或是以筏喻
法來看,阿羅漢不會執著精進的表相。甚至就筏喻來說,連慧根也有出離,如同卷二
十六第642經所說的「無知根」。

也可參考以前的討論「信根之生滅法」:


Re: 信根之生滅法?

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Re: Re: 信根之生滅法?
#2
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經文見 http://buddhaspace.org/agama/26.html#六五○
Tue Dec 23 19:21:49 2014
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