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善護根門 = 律儀 = 無漏法經 = 四品法經
#1
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善護根門 = 律儀 = 無漏法經 = 四品法經

佛陀常教導我們「於可念六境不生貪,於不可念六境不生瞋。」

這也就是「善護根門」、就是第一等的「律儀」、就是「無漏法經」、就是「四品法
經」:

* 善護根門:

《雜阿含經》卷二十四第636經:「守諸根門,護心正念,【眼見色時,不取形相,
若於眼根住不律儀,世間貪憂、惡不善法常漏於心】,而今於眼起正律儀;耳、鼻、
舌、身、意起正律儀,亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 176, b4-7)

《雜阿含經》卷九第255經:「多聞聖弟子眼見色已,【於可念色不起緣著,不可念
色不起瞋恚;常攝其心住身念處】,無量心解脫、慧解脫如實知,於彼所起惡不善法
寂滅無餘,於心解脫、慧解脫而得滿足;解脫滿足已,身觸惡行悉得休息,心得正念
,是名初門善調伏守護修習。如眼及色,耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法,亦復如是
。」(CBETA, T02, no. 99, p. 64, a29-b7)

* 律儀:

《雜阿含經》卷四十三第1170經:「云何律儀?多聞聖弟子【若眼見色,於可念色不
起欲想,不可念色不起恚想】,次第不起眾多覺想相續住,見色過患;見過患已,能
捨離。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名律儀。」(CBETA, T02, no. 99, p. 313,
a8-12)

* 無漏法經:

《雜阿含經》卷四十三第1176經:「云何無漏法經?多聞聖弟子眼見色,【於可念色
不起樂著,不可念色不起憎惡】,繫念而住,無量心解脫、慧解脫如實知,於彼已起
惡不善法無餘滅盡;耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 
316, b27-c3)

* 四品法經:

《雜阿含經》卷九第245經:「【有眼識色可愛、可念、可樂、可著,比丘見已,知
喜不讚歎、不樂著堅實,有眼識色不可愛、念、樂、著,比丘見已,不瞋恚、嫌薄】
。如是比丘不隨魔,自在,乃至解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名比丘
四品法經。」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c26-p. 59, a2)

(本則讀經拾得由 Melon 提供。)
Sat Nov 22 22:00:29 2014
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Re: 善護根門 = 律儀 = 無漏法經 = 四品法經
#2
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c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B#六三六
Sat Nov 22 22:00:47 2014
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Re: 善護根門 = 律儀 = 無漏法經 = 四品法經
#3
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提到:[守諸根門.護心正念.善護律儀].

我就想要禮敬:Bodhirakkhita尊者:

1954年.尊者住在斯里蘭卡的原始森林中默默的修行!

原始森林中.住著許多的野生大象.熊.豹....

他住在一個山洞中.而旁邊的其他山洞就住著野熊! 

1995年.一位出家才3年的年輕尊者.遇到這位尊者時.仰慕的向他請教:

【您住在這森林.有四十幾年了.這堿O很寬廣的原始森林.有住著許多的野生大象
.熊.豹.難道您一點都不害怕嗎?】

尊者慈祥的回答:

【我沒有感覺到任何的害怕.因為我一直都在持續的專注禪修.持續著修行!

我每天除了給前來供養食物的施主開示5分鐘的時間之外.

其於的所有時間.我一直都在持續著專注禪修的目標!

我一直都在護心正念.所以我沒有感受到害怕!

我一直都在守護根門.兩眼下視!我不直視動物們!動物們知道我不會傷害牠們.也就
友善的跟我相處!當我在走路時.熊也會友善的跟著我走路....!】

Bodhirakkhita尊者.堪稱[守諸根門.護心正念.善護律儀]的模範表率!

~我至心頂禮~
Sun Nov 23 01:19:54 2014
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