「四念處與善護根門」
身念處的修行，從覺知當下的身體狀態以收攝心念開始，例如隨時覺知行、住、坐、
臥時身體的姿勢或動作，以收攝心念。這樣能不被各種思緒牽著走，將心定錨在身體
內，並進一步「正智」，而「善護根門」：
眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（六入處）是感知外境的入口，如果從六根起了貪著
，就會引生因緣的相續。「善護根門」是將六根比喻為一扇門，把關的好，就不會遭
小偷；如果門戶洞開，不加以守護，家產就有危險了。
對於眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所味、身所觸、意所思，有警覺心，不會沈迷其中
，這就是「正智」。
《雜阿含經》卷二十四第617、620經中佛陀警惕弟子勿染著五欲境界，第622、623經
則警惕勿染著美色，這些都可由身念處作下手處、各個擊破，由受念處體察樂受的無
常，由心念處覺知貪心，由法念處調伏貪欲。
第624、628、636、637經則強調修行四念處前要持戒，修四念處才能有所成就；而修
四念處有成自然更能善護根門、持戒清淨。