三十七道品當中的四念處，是專注於當前的四種目標之一：

1. 身身觀念處：正念安住在身體上，覺知當下的身體狀態或本質。

2. 受受觀念處：正念安住在感受上，覺知當下的感受是苦、樂、不苦不樂。

3. 心心觀念處：正念安住在心念上，覺知當下的心念是否有貪、瞋、痴、散亂等狀
態。

4. 法法觀念處：正念安住在諸法上，以調伏五蓋、培育七覺支、證知四聖諦。

其中「身身」、「受受」、「心心」、「法法」的重覆，是用來表示清楚地了解每一
個當下的實際狀態，因此四念處又譯為「觀身如身」、「觀受如受」、「觀心如心」
、「觀法如法」，也可簡稱為「身念處」、「受念處」、「心念處」、「法念處」。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/24.html

CBETA《雜阿含經》75經 (佛光版66經)

如來與羅漢的差別: 

"如來 ... 於未來世開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、

四如意足、五根、五力、七覺、八道 ..."   
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_003.htm

補充一下， Peter Chen 所引用的《雜阿含經》75經經文，是說如來和阿羅漢的差別
在於佛是「未曾聞法，能自覺法」，在無佛世界自悟而說佛法（說法的內容則包含四
念處等等），阿羅漢則是照佛所說的修行而證道。

為了怕有朋友看到標題「如來與羅漢的差別」而誤會「四念處」是佛和阿羅漢的差別
，因此略作說明 :)

David,  謝謝指出可能誤導大家的地方. 當讀到此 經文時, 我在自己的FB Status上
是有指出依此經文,   佛與羅漢的差別為「未曾聞法，能自覺法」,   我在此, 原意
是想指出由此亦可看出佛說的幾個重要的法, 包括四念處.  真是因緣 ,   最近讀到
這段提及四念處,   而星期六又上了四念處的  讀經課,   同時也看 到佛涅磐前,  
對阿難說要依四念處行道... Trying to connect the dots :-)