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依於欲而斷愛
#1
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「依於欲而斷愛」

《雜阿含經》第561經:

http://buddhaspace.org/agama/21.html#五六一

阿難說「依於欲而斷愛」,是依於四如意足、善法欲(對善法的喜愛)精進修行,達
成解脫後自然連善法欲也如筏一般地捨離了。

此處「依於欲」的「欲」在後世通常稱作「願」。

四如意足中

1. 「欲定斷行成就如意足」是依「願」成就如意足;

2. 「精進定斷行成就如意足」是依「行」成就如意足;

3. 「意定斷行成就如意足」是依(慈「悲」喜捨無量)心三昧成就如意足;

4. 「思惟定斷行成就如意足」是依「智」成就如意足。

四如意足也可說是依悲、智、願、行所引發的禪定,斷行陰,而成就神通、解脫。


[4](五六一)[0147a13] - 雜阿含經卷第二十一

時,有異婆羅門詣尊者阿難所,共相問訊慰勞已,於一面坐,問尊者阿難:「何故於沙門瞿曇所修梵行[5]?」

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依於欲而斷愛
#2
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「依於欲而斷愛」

《雜阿含經》卷二十一第561經中,婆羅門質疑阿難尊者所說「以修習善法的欲望來
斷愛欲」,不就一直有欲望、沒完沒了嗎?

阿難尊者就打了個比方:來到寺院之前,要有來寺院的欲望,才能成行。當抵達寺院
後,來寺院的欲望自然就消失了。

「以修習善法的欲望來斷愛欲」也是如此,依四如意足成就神通、解脫,達成解脫後
修習善法的欲望自然就消失了,因此不是一直有欲望,不會沒完沒了。

可注意描述四如意足的經文是以「依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨」作結,四
如意足的定境、神通,畢竟都只是過程。就如佛陀常說的「筏喻」,修行中每一個階
段的成就,在更高的階段時得要放下。


「依於欲而斷愛」 《雜阿含經》卷二十一第561經中,婆羅門質疑阿難尊者所說「以修習善法的欲望來斷愛欲」,不就一直有欲望、沒完沒了嗎? 阿難尊者就打了個比方:來到寺院之前,要有來寺院的欲望,才能成行。當抵達寺院後,來寺院的欲望自然就消失了。 「以修習善法的欲望來斷愛欲」也是如此,依四如意足成就神通、解脫,達成解脫後修習善法的欲望自然就消失了,因此不是一直有欲望,不會沒完沒了。 可注意描述四如意足的經文是以「依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨」作結,四如意足的定境、神通,畢竟都只是過程。就如佛陀常說的「筏喻」,修行中每一個階段的成就,在更高的階段時得要放下。

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Re: 依於欲而斷愛
#3
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c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五六一
Sun Sep 04 21:20:47 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#4
@Facebook
引用聖嚴法師的話:「面對宅、接受宅、處理宅、放下宅」……不不,是「面對它、
接受它、處理它、放下它」。

通常要先正視痛心的原因。其中包括過去曾做錯了事,但過去的事已過去了,現在追
悔也沒有益處,這點應該很清楚。要打從心底接受這樣的事實,了解追悔沒有益處。

那麼現在為什麼還在痛心呢?因為自己對這些過去的事還念念不忘。因此「念念不忘
」是痛心的近因,若能放下它自然能不痛心?

至於要怎麼不「念念不忘」?怎麼處理它?就有很多的方法了,世俗上可讓時間沖淡
、建立新的興趣等等,佛法上有禮懺、不淨觀等等作法。

到頭來,世上所有曾為愛情痛心的人,除非立刻死了,要不然後來都還是走過來了。
生命自有出路。祝福您。
Mon Sep 05 01:02:49 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#5
@Facebook
就佛教的角度,為他人祝福是好的,但有所謂的「三輪體空」,祝福完就祝福完了,
不會念念不忘。另一方面,個人造業個人擔,個人生死個人了,祝福一次就好了,重
覆很多次不見得比較有效。

倒是世俗上常有人講:「你真愛我的話,就放了我吧 :p 」

佛教的出家是為了解脫煩惱、自覺覺他,不是為了別人而出家。

不過這些我不是專家,隨口說說,別在意。
Mon Sep 05 01:12:11 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#6
@Facebook
吃素只是在「選擇」食物而已,與為了她人的幸褔不會有太多的關係。

你若每天為她寫一張祝褔的卡片,寫完後就放在抽屜堙A她會有得到什麼益處嗎?
Mon Sep 05 02:06:30 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#7
@Facebook
Larry Koh 『吃素只是在「選擇」食物而已』

所以如果有機會讓你遇到食人族,你也贊成你自己是食人族的「食物選擇」之一嗎?
Mon Sep 05 10:42:02 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#8
@Facebook
凡僧雲水 歷史上的佛陀確實說了「三淨肉」..沒有說非素食不可。

遇到食人族與遇到猛獸是一樣的意思...能逃就逃...
Mon Sep 05 13:49:06 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#9
@Facebook
Larry Koh 喔,那我是食人族還是猛獸?
Mon Sep 05 13:50:33 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#10
@Facebook
凡僧雲水 您有吃人的記錄嗎???
Mon Sep 05 13:52:30 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#11
@Facebook
嗯,常常吃人的虧,簡單說,有耶!((自己歡樂一下
Mon Sep 05 13:54:02 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#12
@Facebook
吃素不是選擇食物,而是對生命的同理心中所流露出來的慈悲心。
Mon Sep 05 10:44:20 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#13
@Facebook
不過因為有選擇,所以才能覺知和作為。如果沒有選擇權,那就沒有覺知的能力。如
佛陀對外道弟子提到其師父所提到眼不看,耳不聽就是修行;佛陀和阿難相繼說出那
盲人和籠者是修行成就者嗎?以至於後面的聖賢法律修諸根,聖賢弟子修諸根及學見
跡的討論。獅子老虎沒有選擇權,是吃肉的;鹿,綿羊沒有選擇權是吃素的;豬等雜
食性沒有選擇權,因為無法恣意選擇;而人可以選擇,也願意選擇。所以因為有選擇
權,然後因為覺知味,味貪的不必性,所以選擇吃素。所以吃素的第一要件是要有選
擇權,第二要件就是對生命的同理慈悲。
Mon Sep 05 10:52:43 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#14
@Facebook
Mon Sep 05 13:50:27 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#15
@Facebook
Mon Sep 05 13:50:43 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#16
@Facebook
所以,您要把對於單一個事物,那個屬於我和在我心中的她放大傳播,從砥礪自身修
行開始,漸漸地放下我曾經有和我未來有心中的她,放下我的,放下我,然後你會發
現面對每一個人事物,都會以三妙行,無著的態度來面對,其實這就是大愛囉 。我
相信從大愛著手,再無始無盡的循環中,中會利益您及祝福的對象,因為眾生都被祝
福了,而眾生不離眾生。
Mon Sep 05 10:55:15 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#17
@Facebook
所以,後來常常有人說,連放下都要放下,覺得有個善法欲,想修行的意念,想解脫
的想法,是不好的。但這部經說明了,這個善法欲,是不會妨礙解脫的。因為,念頭
都是無常的,解脫後自然就會放下的,如筏喻經。
Tue Sep 06 10:38:27 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#18
@Facebook
Wed Sep 07 02:17:17 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#19
@Facebook
修習善法是向上的,勵志的,與善心所相應。這跟煩惱的愛欲,與煩惱相應的心所不
同。
Sun Sep 11 18:32:33 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#20
@Facebook
曾有基督徒問我,按佛教理論,為了成佛而學佛,這樣是不是也是一種執著,如此佛
教不就是自打嘴巴了嗎,當時不知怎麼回答他,我只回答他此種執著不能算執著,現
在回想起來這個回答是錯的,雖然現在弄清楚了不過也晚了。

正確回答應為,佛學當然也是一種執著,但沒有出離輪迴的執著和決心,就永遠不可
能走向解脫之路,一旦解脫執著即可放下。
Sun Sep 11 19:59:20 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#21
@Facebook
所謂的執著,應指煩惱方面的。學佛是立定人生正確的方向,是一種志節,和煩惱的
執著,不能混為一談。
Sun Sep 11 21:56:13 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#22
@Facebook
當問題來了, (1) 面對它-為了認識問題, 必需面對它;  (2). 接受它-為了解決問題
, 必需不排斥它;  (3). 處理它-為了究竟解決, 必需用究竟之法; (4). 放下它-知
道已做該做,無有遺憾。
Fri Nov 11 14:06:05 2016
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Re: 依於欲而斷愛
#23
@Facebook
如果知道學佛指的是甚麼  就不會執著成不成佛了

懂了之後 佛不佛 都不是問題  

學佛不是"為了"成佛   自然不成立執著與否的議題
Fri Nov 11 23:08:30 2016
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