《雜阿含經》第559經探討禪定時對外境認知的議題：

http://buddhaspace.org/agama/21.html

進入初禪以上的定境，由於專心，因此對於許多外境是可以不起反應的。例如專心在
所緣上，因此對於外界的噪音聽而不聞，雖然想陰仍有運作，這就是「有想比丘有法
而不覺知」。

進入無想心三昧的定境，可將想陰停止，沒有想陰的作用、沒有了取相、認知，自然
更不覺知外境了，也就是「無想於有法而不覺知」。

無想心三昧是「定」，若能修此定穩固而依定發「慧」，能得到究竟解脫的智慧，也
就是「智果、智功德」。

一個衍生議題是，這「無想心三昧」的定力，如果不加上智慧的成份（因此尚未證解
脫），是對應到四禪八定的哪個層次，或是哪個天？

有的論師認為是無想天，而不同的部派對於無想天的解釋也不相同（有部與經部攝之
於第四禪之廣果天，不立別處，上座部於廣果天之上，立無想天之一處。）有的論師
認為是非想非非想處天，也有人認為滅了想不就和滅受想定（滅盡定）聽來蠻相近了
？

這在經中並沒有很明確的解釋，畢竟佛世當時的比丘得了此三昧就直攻阿羅漢了，沒
人會故意不發起智慧吧。如果有同學有進一步的資訊，也請提供。謝謝！

◎ 雜阿含讀經班公告

各位同學大家好，本週讀經班進度如下：

進行日期：2018.05.28-2018.06.02

討論時間：2018.06.02 20:30

進度範圍：《雜阿含經》卷二十一第(559)~(566)經 Review

經文連結：

歡迎同學們儘量把看到的問題，例如有法義不明，語意不清、或是看不懂的，不論是
在導讀，註解，讀經拾得，甚至校勘上有任何問題，都歡迎提出來。如果不方便參加
線上讀經班，可以在這邊寫出疑問，讀經班時會統整大家的問題一併處理，謝謝。

雜阿含卷 21   #567

http://buddhaspace.org/agama/21.html#%E4%BA%94%E5%85%AD%E4%B8%83

[...]復問長者：「云何法一義種種味？」

答言：「尊者！謂貪有量，若無諍者第一無量。謂貪者是有相，恚、癡者是有相，無
諍者是無相。貪者是所有，恚、癡者是所有，無諍者是無所有。復次，無諍者空，於
貪空，於恚、癡空，常住不變易空，非我、非我所，是名法一義種種味。」

請問，什麼是「貪有量」？

或應該問，這邊的「量」是什麼意思？

有量：有限量。

可以麻煩給我整句意思嗎？

為什麼貪是有限量的？

「有量」是相對於「無量」而言，如非如此則永遠不可能「斷盡」貪、瞋、癡，又談
何涅槃。

(明天找相關經證供參考。晚安！)

Cathy Kao 雜阿含卷二十一(561)經

感謝 ！

依我所解，「貪有量」的量是量度的意思，「貪有量」的意思是「貪的緣故而有了分
別量度的可能」，換成現代話來說就是因為貪所以有了分別心。

下一句的「若無諍者第一無量」意思是「無諍（無法可對）就是無量的第一義」，也
就是說這一經對於「無量」已經做了定義，所以「有量」也應依此第一義來理解。

根據和 Russ Wang 的討論，簡單的說，這邊的「量」＝分別心。

再查莊春江居士  南傳《相應部尼柯耶》〈質多相應41〉第7經牛達多經。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1153.htm

「貪有量)」，南傳作「貪是衡量的作者」(R?go…… pam??akara?o)，智髻比丘長老
英譯為「慾望是測量的製造者」(Lust is a maker of measurement)。

依照經文所言，不只是貪，嗔與癡都是起分別心的起源。只有「無諍」(沒有煩惱) 
才是無量(無分別心)的。此「無量」與我們常說的慈悲喜捨，四「無量」心的「無量
」意義相同，指無分別的慈悲喜捨心。

以上感謝 Russ Wang ！

量 => 度量，度量則有量，不度量則無量。(取自六祖壇經的概念)

為名言識所能度量觀察，以凡夫的名言識為煩惱所染汙，故說世間皆非量

什麼是「貪有量」？.....謂貪者是"有相"，恚、癡者是有相，無諍者是"無相"。
....無諍者是"無所有"。.....***(復次)***，"無諍者"(空)，於(貪空)，於恚(空
)、癡空，常住不變易空，非我、非我所，是名法一義種種味。......(有量的解釋
~~~"有相","所有")

云何法一義種種味？.....這句難解釋了..有請高手

請參看獅子吼連結當中的註解

ぃ 一義種種味：「一義」為一樣的義理，「種種味」指有不同的文句。味在這邊是
「文句」；「詞句」的意思。

http://buddhaspace.org/agama/21.html#五六七

補充一下：( 雖然大家可能都知道^_^ )

「味」在這裡不能用中文的「味道」、「意味」來解釋，而是「詞句」的意思。

啊對，在這邊補充一下好了。

莊老師版本~~~復次，無諍者空於貪，空於恚、癡，空常住、不變易，空非我、非我
所，是名法一義、種種味。~~~~~

CBETA 電子佛典集成版本~~~復次，無諍者空，於貪空，於恚、癡空，常住不變易空
，非我、非我所，是名法一義種種味。