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雜阿含經卷第二十一
#1
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《雜阿含經》第559經探討禪定時對外境認知的議題:

http://buddhaspace.org/agama/21.html

進入初禪以上的定境,由於專心,因此對於許多外境是可以不起反應的。例如專心在
所緣上,因此對於外界的噪音聽而不聞,雖然想陰仍有運作,這就是「有想比丘有法
而不覺知」。

進入無想心三昧的定境,可將想陰停止,沒有想陰的作用、沒有了取相、認知,自然
更不覺知外境了,也就是「無想於有法而不覺知」。

無想心三昧是「定」,若能修此定穩固而依定發「慧」,能得到究竟解脫的智慧,也
就是「智果、智功德」。


雜阿含經卷第二十一

《雜阿含經》「阿難相應」的內容為卷20第556~558經及本卷第559~565經,是跟阿難尊者相關的經文。

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Re: 雜阿含經卷第二十一
#2
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一個衍生議題是,這「無想心三昧」的定力,如果不加上智慧的成份(因此尚未證解
脫),是對應到四禪八定的哪個層次,或是哪個天?

有的論師認為是無想天,而不同的部派對於無想天的解釋也不相同(有部與經部攝之
於第四禪之廣果天,不立別處,上座部於廣果天之上,立無想天之一處。)有的論師
認為是非想非非想處天,也有人認為滅了想不就和滅受想定(滅盡定)聽來蠻相近了
?

這在經中並沒有很明確的解釋,畢竟佛世當時的比丘得了此三昧就直攻阿羅漢了,沒
人會故意不發起智慧吧。如果有同學有進一步的資訊,也請提供。謝謝!
Sat Oct 04 11:46:14 2014
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雜阿含經卷第二十一
#3
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◎ 雜阿含讀經班公告

各位同學大家好,本週讀經班進度如下:

進行日期:2018.05.28-2018.06.02

討論時間:2018.06.02 20:30

進度範圍:《雜阿含經》卷二十一第(559)~(566)經 Review

經文連結:


雜阿含經卷第二十一

佛教的修行講究「止」與「觀」,「止」是專注於一對象(所緣)而不散亂,能成就定力;「觀」是洞察,能成就智慧。

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Re: 雜阿含經卷第二十一
#4
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歡迎同學們儘量把看到的問題,例如有法義不明,語意不清、或是看不懂的,不論是
在導讀,註解,讀經拾得,甚至校勘上有任何問題,都歡迎提出來。如果不方便參加
線上讀經班,可以在這邊寫出疑問,讀經班時會統整大家的問題一併處理,謝謝。
Tue May 29 22:41:46 2018
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雜阿含經卷第二十一
#5
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雜阿含卷 21   #567

http://buddhaspace.org/agama/21.html#%E4%BA%94%E5%85%AD%E4%B8%83

[...]復問長者:「云何法一義種種味?」

答言:「尊者!謂貪有量,若無諍者第一無量。謂貪者是有相,恚、癡者是有相,無
諍者是無相。貪者是所有,恚、癡者是所有,無諍者是無所有。復次,無諍者空,於
貪空,於恚、癡空,常住不變易空,非我、非我所,是名法一義種種味。」

請問,什麼是「貪有量」?

或應該問,這邊的「量」是什麼意思?


雜阿含經卷第二十一

時,有質多羅長者詣諸上座[*]比丘所,稽首禮足,退坐一面。時,諸上座[*]比丘為質多羅長者種種說法,示、教、照、喜;示、教、照、喜已,默然住。

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Re: 雜阿含經卷第二十一
#6
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有量:有限量。
Fri Jun 08 00:00:35 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#7
@Facebook
可以麻煩給我整句意思嗎?

為什麼貪是有限量的?
Fri Jun 08 00:03:05 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#8
@Facebook
「有量」是相對於「無量」而言,如非如此則永遠不可能「斷盡」貪、瞋、癡,又談
何涅槃。

(明天找相關經證供參考。晚安!)
Fri Jun 08 00:10:48 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#9
@Facebook
Cathy Kao 雜阿含卷二十一(561)經
Fri Jun 08 00:16:31 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#10
@Facebook
感謝 !
Fri Jun 08 00:18:22 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#11
@Facebook
依我所解,「貪有量」的量是量度的意思,「貪有量」的意思是「貪的緣故而有了分
別量度的可能」,換成現代話來說就是因為貪所以有了分別心。

下一句的「若無諍者第一無量」意思是「無諍(無法可對)就是無量的第一義」,也
就是說這一經對於「無量」已經做了定義,所以「有量」也應依此第一義來理解。
Fri Jun 08 21:04:48 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#12
@Facebook
根據和 Russ Wang 的討論,簡單的說,這邊的「量」=分別心。

再查莊春江居士  南傳《相應部尼柯耶》〈質多相應41〉第7經牛達多經。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1153.htm

「貪有量)」,南傳作「貪是衡量的作者」(R?go…… pam??akara?o),智髻比丘長老
英譯為「慾望是測量的製造者」(Lust is a maker of measurement)。

依照經文所言,不只是貪,嗔與癡都是起分別心的起源。只有「無諍」(沒有煩惱) 
才是無量(無分別心)的。此「無量」與我們常說的慈悲喜捨,四「無量」心的「無量
」意義相同,指無分別的慈悲喜捨心。

以上感謝 Russ Wang !
Fri Jun 08 21:23:23 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#13
@Facebook
量 => 度量,度量則有量,不度量則無量。(取自六祖壇經的概念)
Sat Jun 09 02:35:25 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#14
@Facebook
為名言識所能度量觀察,以凡夫的名言識為煩惱所染汙,故說世間皆非量
Mon Jun 11 05:02:11 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#15
@Facebook
什麼是「貪有量」?.....謂貪者是"有相",恚、癡者是有相,無諍者是"無相"。
....無諍者是"無所有"。.....***(復次)***,"無諍者"(空),於(貪空),於恚(空
)、癡空,常住不變易空,非我、非我所,是名法一義種種味。......(有量的解釋
~~~"有相","所有")
Mon Jun 11 16:51:56 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#16
@Facebook
云何法一義種種味?.....這句難解釋了..有請高手
Mon Jun 11 16:55:41 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#17
@Facebook
請參看獅子吼連結當中的註解

ぃ 一義種種味:「一義」為一樣的義理,「種種味」指有不同的文句。味在這邊是
「文句」;「詞句」的意思。

http://buddhaspace.org/agama/21.html#五六七
Mon Jun 11 21:34:31 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#18
@Facebook
補充一下:( 雖然大家可能都知道^_^ )

「味」在這裡不能用中文的「味道」、「意味」來解釋,而是「詞句」的意思。
Tue Jun 12 11:31:55 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#19
@Facebook
啊對,在這邊補充一下好了。
Tue Jun 12 21:12:14 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#20
@Facebook
莊老師版本~~~復次,無諍者空於貪,空於恚、癡,空常住、不變易,空非我、非我
所,是名法一義、種種味。~~~~~
Mon Jun 11 17:06:54 2018
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Re: 雜阿含經卷第二十一
#21
@Facebook
CBETA 電子佛典集成版本~~~復次,無諍者空,於貪空,於恚、癡空,常住不變易空
,非我、非我所,是名法一義種種味。
Mon Jun 11 17:11:10 2018
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