《雜阿含經》第559經探討禪定時對外境認知的議題:
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進入初禪以上的定境,由於專心,因此對於許多外境是可以不起反應的。例如專心在
所緣上,因此對於外界的噪音聽而不聞,雖然想陰仍有運作,這就是「有想比丘有法
而不覺知」。
進入無想心三昧的定境,可將想陰停止,沒有想陰的作用、沒有了取相、認知,自然
更不覺知外境了,也就是「無想於有法而不覺知」。
無想心三昧是「定」,若能修此定穩固而依定發「慧」,能得到究竟解脫的智慧,也
就是「智果、智功德」。