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雜阿含經卷第二十一
#1
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《雜阿含經》第559經探討禪定時對外境認知的議題:

http://buddhaspace.org/agama/21.html

進入初禪以上的定境,由於專心,因此對於許多外境是可以不起反應的。例如專心在
所緣上,因此對於外界的噪音聽而不聞,雖然想陰仍有運作,這就是「有想比丘有法
而不覺知」。

進入無想心三昧的定境,可將想陰停止,沒有想陰的作用、沒有了取相、認知,自然
更不覺知外境了,也就是「無想於有法而不覺知」。

無想心三昧是「定」,若能修此定穩固而依定發「慧」,能得到究竟解脫的智慧,也
就是「智果、智功德」。


雜阿含經卷第二十一

《雜阿含經》「阿難相應」的內容為卷20第556~558經及本卷第559~565經,是跟阿難尊者相關的經文。

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Re: 雜阿含經卷第二十一
#2
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一個衍生議題是,這「無想心三昧」的定力,如果不加上智慧的成份(因此尚未證解
脫),是對應到四禪八定的哪個層次,或是哪個天?

有的論師認為是無想天,而不同的部派對於無想天的解釋也不相同(有部與經部攝之
於第四禪之廣果天,不立別處,上座部於廣果天之上,立無想天之一處。)有的論師
認為是非想非非想處天,也有人認為滅了想不就和滅受想定(滅盡定)聽來蠻相近了
?

這在經中並沒有很明確的解釋,畢竟佛世當時的比丘得了此三昧就直攻阿羅漢了,沒
人會故意不發起智慧吧。如果有同學有進一步的資訊,也請提供。謝謝!
Sat Oct 04 11:46:14 2014
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