《雜阿含經》卷二十第540、541經:

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當中記載阿那律尊者生病時，身苦而心不苦，

這是因為阿那律尊者心住四念處，而能安忍、正念、正知。也可參考《雜阿含經》卷
五第107經：「云何身苦患、心不苦患？多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色
離如實知；如實知已，不生愛樂，見色是我、是我所，彼色若變、若異，心不隨轉惱
苦生；心不隨轉惱苦生已，得不恐怖、障礙、顧念、結戀。受、想、行、識亦復如是
。」(CBETA, T02, no. 99, p. 33, b14-19) 以及卷十七第470經：「譬如士夫被一
毒箭，不被第二毒箭，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。」(CBETA, T02,
no. 99, p. 120, a25-27)

本經中提到的《叉摩經》即《雜阿含經》卷五第103經，關於差摩比丘得重病時的記
載。