標題: 其犯戒者，以破戒故，所依退減，心不樂住；不樂住已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫已，永[41]不能得無餘涅槃[三十八]。如樹根壞，枝葉華果悉不成就，犯戒比丘亦復如是。功德退減，心不樂住，不信樂已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，失解脫已，永不能得無餘涅槃。
《雜阿含經》卷十八第495經的「根本具足、所依具足」所指為何？

http://buddhaspace.org/agama/18.html#四九五

其中提到「持戒比丘根本具足，所依具足，心得信樂」。

讀經班同學就提出這「根本具足」、「所依具足」所指為何？

個人覺得這裡「根本具足、所依具足」是指根本的「戒」具足，所依的「戒」具足，
因此而能持戒生定，乃至依定發慧。在戒定慧三學中，有戒才有定，有定才為慧，因
此此處以「根本」來形容，就像植物有根才有莖葉花果實種子，「根本具足」倒不是
專有名詞。

《大方廣佛華嚴經》卷6〈賢首菩薩品8〉：「戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。」
(CBETA, T09, no. 278, p. 433, b13)

也算是「根本具足」的註腳吧。