《雜阿含經》卷十六第419經：

http://buddhaspace.org/agama/16.html#四一九

提到「若比丘於佛有疑者，則於苦聖諦有疑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦則
有疑惑」等等。

這背後的原則是：初果聖者得法眼淨，斷除身見、戒禁取見、疑結，有四不壞信（對
佛、法、僧、戒的不壞信心），因此自然對三寶沒有疑惑、對四聖諦也沒有疑惑。

從經文中是怎麼得出那背後的結論呢？

我提到的「這背後的原則」不是此經文的結論啦，是解釋為何此經文這麼說是合理的
。

「這背後的原則」可參考其它經文，例如卷三就很多相關經文:

http://buddhaspace.org/agama/3.html#六一

「於此法如實正慧等見，三結盡斷知，謂身見、戒取、疑。比丘！是名須陀洹果，不
墮惡道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦邊。」

當然如果 Linus Hsao 有不同的想法也歡迎提出討論或糾正。謝謝！

了解。