您有新信

 
攻破城池和佛法的關係?
#1
@Facebook
「攻破城池和佛法的關係?」

《雜阿含經》卷十五第三八七經:

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三八七

以「無有關鍵,平治城塹,度諸峻難,名為賢聖,建立聖幢」比喻比丘已證知四聖諦
。

「無有關鍵,平治城塹,度諸峻難,名為賢聖,建立聖幢」是指不為關卡(例如山海
關)所阻礙,平定治理城池,度過各種險難,解脫各種束縛。

有的人剛看到這個比喻時,尤其是在更簡略的其它經文中看到時,會丈二金剛--摸不
著頭腦,怎麼攻破城池和佛法會有關係?

原來這個平定城池的比喻常用來形容比丘打破生死輪迴、證阿羅漢。

《雜阿含經》卷三:「爾時,世尊告諸比丘:『我今當說有身、有身集、有身滅、有
身滅道跡。』[... ...]『是名比丘斷關、度塹,超越境界,脫諸防邏,建聖法幢。
』[... ...]『雲何斷關?謂斷五下分結。雲何度塹?謂度無明深塹。雲何超越境界
?謂究竟無始生死。雲何脫諸防邏?謂有愛盡。雲何建聖法幢?謂我慢盡。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 18, b29-p. 19, a1)

《中阿含經》卷五十四〈2 大品〉:「雲何比丘度?耶?無明?已盡已知,拔絕根本,
打破不復當生,如是比丘得度?也。雲何比丘過?耶?有愛已盡已知,拔絕根本,打破
不復當生,如是比丘得過?也。雲何比丘破墎耶?無窮生死已盡已知,拔絕根本,打
破不復當生,如是比丘得破墎也。雲何比丘無門耶?五下分結已盡已知,拔絕根本,
打破不復當生,如是比丘得無門也。雲何比丘聖智慧鏡?我慢已盡已知,拔絕根本,
打破不復當生,如是比丘聖智慧鏡。」(CBETA, T01, no. 26, p. 765, c23-p. 766,
a4)


(三八七)[0104c27] - 雜阿含經卷第十五

爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有?關鍵*,平治城塹,度諸峻難,名為賢聖,建立聖幢。諸比丘,雲何無有關鍵*?謂五下分結ヾ已斷?、已知,是名離關鍵*。雲何平治城塹,無明謂之深塹,彼得斷知,是名平治城塹。雲何度諸嶮難?謂無際生死,究竟苦邊,是名度諸嶮難。雲何解脫結縛?謂愛已斷、已知。雲何建立聖幢?謂我慢已斷、已知,是名建立聖幢。」

回覆 | 轉寄 | 查分 | 返回

Re: 攻破城池和佛法的關係?
#2
@Facebook
以前常見到古代有說證悟是叫破什麼關之類的,還有部論著叫做『禪宗無門關』,原
來出自於此。

額,打電動也會破關...
Mon Jun 30 20:24:27 2014
回覆 | 轉寄 | 查分 | 返回

Re: 攻破城池和佛法的關係?
#3
@Facebook
所以閉門打電動來破關叫閉關......
Sun Jul 06 22:18:34 2014
回覆 | 轉寄 | 查分 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org