「攻破城池和佛法的關係？」

《雜阿含經》卷十五第三八七經：

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三八七

以「無有關鍵，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢」比喻比丘已證知四聖諦
。

「無有關鍵，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢」是指不為關卡（例如山海
關）所阻礙，平定治理城池，度過各種險難，解脫各種束縛。

有的人剛看到這個比喻時，尤其是在更簡略的其它經文中看到時，會丈二金剛--摸不
著頭腦，怎麼攻破城池和佛法會有關係？

原來這個平定城池的比喻常用來形容比丘打破生死輪迴、證阿羅漢。

《雜阿含經》卷三：「爾時，世尊告諸比丘：『我今當說有身、有身集、有身滅、有
身滅道跡。』[... ...]『是名比丘斷關、度塹，超越境界，脫諸防邏，建聖法幢。
』[... ...]『雲何斷關？謂斷五下分結。雲何度塹？謂度無明深塹。雲何超越境界
？謂究竟無始生死。雲何脫諸防邏？謂有愛盡。雲何建聖法幢？謂我慢盡。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 18, b29-p. 19, a1)

《中阿含經》卷五十四〈2 大品〉：「雲何比丘度?耶？無明?已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘得度?也。雲何比丘過?耶？有愛已盡已知，拔絕根本，打破
不復當生，如是比丘得過?也。雲何比丘破墎耶？無窮生死已盡已知，拔絕根本，打
破不復當生，如是比丘得破墎也。雲何比丘無門耶？五下分結已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘得無門也。雲何比丘聖智慧鏡？我慢已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘聖智慧鏡。」(CBETA, T01, no. 26, p. 765, c23-p. 766,
a4)

以前常見到古代有說證悟是叫破什麼關之類的，還有部論著叫做『禪宗無門關』，原
來出自於此。

額，打電動也會破關...

所以閉門打電動來破關叫閉關......