我想請問在CBETA密教部中對於手印的描述裡頭常會有兩個字：「來去」，但一直不 明白他的意思，以下舉幾個經文為例： （不知道這裡所謂的來去之意？） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 大毘盧遮那佛說要略念誦經 [0058c28] 復次以明印而請本尊。應隨一一佛菩薩本明印法。若不能別結本印明者。 應都結此請一切諸佛菩薩法。其印相者。以二手十指向內相叉作金剛縛。?右頭指由 如鉤形。舒屈「來去」名金剛鉤請。誦此明曰。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 佛說陀羅尼集經 [0786b06] 反叉左右二無名指二小指。在於掌中。直?二中指。頭相拄。屈二食指頭 。壓中指上節背。並?二大指。捻中指中節側。頭指「來去」。即說佛頂心咒咒曰。 同經也有這樣的用法： 各誦本咒七遍「來去」 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 藥師如來觀行儀軌法 0024b25] 次馬頭護身結界法印咒。兩手從中指。以下三指向外相叉。各博著手背合 掌。二食指直豎。相去五分許。並[32]大指相著。各屈一節。勿著食指[33]頭。「來 去」咒曰。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法 [0075c13] 金剛火焰網界真言印。亦准前地印。豁開直?禪智。頂上覆來去三度。想 金剛火焰網。上至有頂。密言曰。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 大佛頂如來放光悉怛多般怛羅大神力都攝一切咒王陀羅尼經大威德最勝金輪三昧咒品 第一 [0185c16] 以左右二手。無名指在掌。二中指直?。二大指向前。相去一寸「來去」 。若人每日作此印。供養菩薩。[1]千劫罪。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 一字佛頂輪王經 [0240a05] 是印[3]若二大拇指頭。雙上下來去。則名[4]啟召如來種族[5]印咒曰。 [0257a06] 准根本印。唯以二中指頭。下上微微來去印咒曰 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「來去」的直譯是「來回」。不過我對手印沒有研究，大正藏又沒有動畫，所以實際 意義如何還待大家進一步探討 :)
我的想法跟大剛兄的想法類似，但我想到的是大拇指動來動去，只是這麼一想就更不 能明白他的意思了，也許該手印是一個活動的過程？
難道是像手心向上，食指前後移動，表示「你過來！你過來！」這類的意思嗎? :D
放著也許哪天有其他人可以解答~不過一些影片上看起來，手印不是固定不動，也許 就類似你說的那樣，只是從文字上來看比較不容易懂，有點像江湖一點絕吧，說穿了 可能不是我們想像的那麼困難~
阿彌陀佛: 供香時，左手以拇指，食指夾住臥香一端，右手結吉祥印，以食指，中指 於臥香另一端上面來回三次，再於臥香下方，同樣來回三次，口念，(嗡，阿彌利得 ，吽拍答)，是否即是(來去)之意?煩請各位先進指導，感恩
以准提咒的手印為例： 有可能是借兩母指或頭指〈食指〉屈伸表迎請、施法之義。 以二手無名指。小指。相叉於內。二中指豎相柱。二頭指附二中指第一節。二大拇指 捻左。右手無名指中節。若有召請。二頭指來去。 而經軌之中手指密號中，謂兩手名二羽亦名滿月。兩臂亦稱兩。又十指名十度 亦名十輪。十峰。右手名般若。亦名觀。慧。智等。左手名三昧。亦名止。定。福等 。 因此「來去」可能是結定印時兩掌指併櫳，表禪、智，止、觀，三昧、般若等持， 以表法如來之真身而言，並無來去；然就「自真化垂」而言，即有往還，故知表法以 如來之來迎，實乃以隨機應物之化用。以借兩母指或頭指〈食指〉來回屈伸表迎請、 施法之義。 因為我不是對密法有研究，或許看學密者如何解說。
《大使咒法經》卷1：「爾時毘那羅夜迦。說是明現咒。以復告世人。若作壇法供養 於我。當須兩手結印誦咒以印。以小指及無名指相交合屈向內。即二中 指?相 叉。頭亦?各附中指微指。從外捻中指頭節。以二大指各附頭指。***近頭節側動 來去。以為召意***。結印成已。而說咒曰。」 (CBETA, T21, no. 1268, p. 301, a15-20) 不過我個人認為倒不一定得要"輕搖"印相作勾召勢，那應該只是輔助印相的而非必 要，重點在於"心"。像千光眼四十手眼的法門也有勾招，但就無須" 來去"。