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Delacia Li
請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#1
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請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?

前陣子朋友問我會不會有人疑惑僧人為何可以接受在家人供養?

我記得以前有讀過一個佛教故事，大概是這樣的，有人問尊者說您為何可以接受飲食
供養?(又沒有幫人看病、觀星、耕作)，然後尊者跟她說了原因後，這位女子就很歡
喜的接受了，並且鼓勵大家供養僧人，結果這位女子好像就被外道或梵志殺了，但是
因為她生前的恭敬心，所以死後反而升天了。可是我找不到原始經文，不知道站上學
長姐有沒有印象有這樣的經典呢?
Tue Jul 16 00:38:58 2013
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邱大剛
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#2
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相關的概念在《雜阿含經》卷四都有釐清: 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B

曾有婆羅門問佛陀，說他聽人說釋迦牟尼佛說：「唯應施我，不應施餘人；施我得大
果，非施餘人而得大果」。要施佛陀及其弟子才有好報，是真的嗎？(CBETA, T02, 
no. 99, p. 26, a8-9)

佛陀說這是毀謗，他不這麼說。相反的，佛陀表示：「以洗器餘食著於淨地，令彼處
眾生即得利樂。我說斯等亦入福門，況復施人？婆羅門，然我復說，施持戒者得果報
，不同犯戒。」(CBETA, T02, no. 99, p. 26, a21-24)

布施給任何眾生，都有善報，連洗碗剩的飯拿去餵眾生都能有善報，何況是施給人類
呢。然而佛陀也表示，施持戒的人的果報是較為殊勝的。

當然，布施或供養持戒的修行人果報很殊勝，但自己持戒或修行的果報又更殊勝。

(待續)
Tue Jul 16 12:08:36 2013
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邱大剛
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#3
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《雜阿含經》第98經中，一位以耕田維生的婆羅門，見到佛陀在乞食，就跟佛陀說：
「瞿曇，我今耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇亦應耕田下種，以供飲食。」

意思是：「我是耕田才有飯吃的，你這個姓瞿曇的出家人也應該要像我一般耕田，才
能吃飯。」

佛陀則回他說：「我也有耕田呀。」

婆羅門質疑，沒看到佛陀拿著耕作的器具，怎麼耕田？

佛陀解釋道：

「信心為種子，苦行為時雨，

智慧為犁軛，慚愧心為轅，

正念自守護，是則善御者。

包藏身口業，如食處內藏，

真實為真乘，樂住無懈怠，

精進無廢荒，安隱而速進。

直往不轉還，得到無憂處。

如是耕田者，逮得甘露果；

如是耕田者，不還受諸有。」

佛陀是在耕耘一畝畝的心田呀。

這位婆羅門很有善根，聽了立刻領會了，在和佛陀一番交談後，隨佛出家，證得阿羅
漢。

(待續)
Tue Jul 16 12:19:10 2013
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邱大剛
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#4
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回到 Delacia Li 的原問題。

在古印度，出家人修行人一心一意專精修行，自然沒時間耕田或作生意；而在家人則
供養出家人，幫助出家人修行。這是互相扶持的一個體系，因為出家人悟道後，也會
向在家人開示法義，彼此共同增上。

這不只是在佛教，在各宗教都是如此。佛教的比丘接受供養，並不是像某些宗教認為
是上帝要人奉獻，而是出於在家人敬重三寶、護持修行的發心。

Delacia Li 朋友的問題其實也很常見，像很多人就會說：「馬棕桶，你就會出一張
嘴，就拿我們繳的稅，怎麼不像我們工人天天辛苦的做體力活？」當然馬棕桶並不是
平白拿薪水的，只是大家工作的性質不一樣。至於工作成果如何，那是另一回事了 

出家人不是無所事事的乞丐，也不是該白拿供養。出家人以修行為工作，以證道為目
標。對持戒出家人的供養，是功不唐捐的，也是佛陀所鼓勵的。

當然，供養要有智慧，而不要被詐騙了；另外佛陀也跟僧眾開示錢財如毒蛇，出家人
不蓄積財物。因此這些是要在四眾互相護持、互相幫助的前提下來進行，布施或供養
的目的無非是為了自利利他，勤修戒定慧、息滅貪瞋痴。
Tue Jul 16 12:42:15 2013
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Delacia Li
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#5
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原來如此，感謝邱學長解答~看來應該是我記性不好，記錯了，希望不會誤導到大家
><~
Tue Jul 16 20:21:48 2013
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Delacia Li
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#6
@Facebook
 
剛剛找到，補充一下相關經文，sorry~原來我真的記錯經文內容Orz               
                     T14n0493_p0756c14(00)║佛說阿難四事經                
            「沙門梵志，

T14n0493_p0757c05(09)║無以貿買求利為身穢垢，心清行淨，猶明月珠；護持應器
，

T14n0493_p0757c06(03)║勞身乞食，供口即止。不畜遺餘，或居寺舍，

T14n0493_p0757c07(04)║或處山澤樹下塚間，皆知宿命，分別真偽制作經籍，

T14n0493_p0757c08(01)║為世橋梁，慈心多愍，坐起咒願，帝王臣民，

T14n0493_p0757c09(01)║令國平夷。如此高士，德訓諸天龍鬼惻心，

T14n0493_p0757c10(01)║不務世俗故，不為情欲之失所見歎述耳。

T14n0493_p0757c11(02)║國王臣民，若有智者，當尋求之，

T14n0493_p0757c12(06)║供所當得衣食床臥疾病醫藥，使其安隱，得講經戒，

T14n0493_p0757c13(02)║敷演訓導，坐禪念定，或從得道，或死得上天；

T14n0493_p0757c14(02)║衣食一國穢濁之人，

T14n0493_p0757c15(11)║不如盡心供養清淨道士一人，其福弘大，如佛在時供養佛
身，正等無異，

T14n0493_p0757c16(00)║此謂四事也。
Wed Jul 17 02:00:53 2013
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邱大剛
Re: 請問有關於僧人為何可以接受供養的經典嗎?
#7
@Facebook
 
謝謝 Delacia Li 的補充，看來這經的義理，跟佛陀在其它經說的義理也是一致的。
Wed Jul 17 12:12:53 2013
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